Είχαμε αναφερθεί σε προηγούμενη καταχώρηση για τα δύο πολυάριθμα κοπάδια φλαμίνγκος που δείχνουν να απολαμβάνουν τη λιμνοθάλασσα στο Κάστρο της Λευκάδας. Δεν ξέρω αν βρέθηκαν στον εδώ υδροβιότοπο για να ξεχειμωνιάσουν ή απλά στάθμευσαν ανακτώντας δυνάμεις για το ταξίδι τους. Δεν φαίνεται πάντως να ενοχλούνται ούτε από το θόρυβο των διερχόμενων αυτοκινήτων που μπαινοβγαίνουν στο νησί. Η παρατήρησή τους είναι πράγματι χάρμα οφθαλμών, αλλά και αφτιών, για τους επισκέπτες! Παραθέτουμε κάποιες φωτογραφίες ακόμη.
Τα στατιστικά της ιστοσελίδας μας για το μήνα Αύγουστο 2010
Καιρό είχαμε να το κάνουμε… Παρουσιάζουμε λοιπόν παρακάτω τα στατιστικά της ιστοσελίδας μας «Λευκαδίτικα Νέα» (www.lefkada.at – www.kolivas.de) για τον περασμένο μήνα, τον Αύγουστο του 2010: Η πρώτη γραφική παράσταση δείχνει τις σελίδες που διαβάστηκαν καθημερινά (γερμ.: Seitenaufrufe, αγγλ.: page views). Στις αναγνώσεις σελίδων δεν μετρούνται άνοιγμα φωτογραφιών κ.ά. (όπως αρχεία .png, .jpg, jpeg, .gif, [...]
Η χθεσινοβραδινή κεντρική εκδήλωση του 36ου Φεστιβάλ ΚΝΕ – «Οδηγητή» στη Λευκάδα – Ομιλία του Κώστα Μπάτσικα, μέλους της Γραμματείας της ΚΕ του ΚΚΕ
Ξεχείλισε από νιάτα και κόσμο χθες βράδυ η πλατεία παραλίας στην πόλη της Λευκάδας, όπου έγινε η κεντρική εκδήλωση του φετινού 36ου Φεστιβάλ ΚΝΕ – «Οδηγητή». Το πρόγραμμα, πλούσιο και ποιοτικό, περιλάμβανε: αφιερώματα στον Νίκο Μπελογιάννη και τον ποιητή Νίκο Καββαδία, προβολή DVD με θέμα «ΖΩΗ ΟΛΟΚΛΗΡΗ ΟΧΙ ΜΕ ΔΟΣΕΙΣ» – Ενάντια σε όλα τα [...]
Οι επιτυχόντες όλων των σχολείων του Νομού Λευκάδας σε ΑΕΙ – ΤΕΙ
O συνολικός αριθμός των υποψηφίων οι οποίοι υπέβαλαν μηχανογραφικό δελτίο φέτος, σύμφωνα με ανακοίνωση του υπουργείου Παιδείας Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων ανήλθε σε 106.189 (82.096 με το 90%, 8.308 με το 10%, 722 με την κατηγορία των Εσπερινών Γενικών Λυκείων και Εσπερινών ΕΠΑΛ (ΟΜΑΔΑ Β’), 13.723 από τα ημερήσια ΕΠΑΛ (ΟΜΑΔΑ Α’), 358 από [...]
Άνοιξε χθες βράδυ τις πύλες του με την καθιερωμένη «Μεγάλη» Χορευτική Παρέλαση το 48ο Διεθνές Φεστιβάλ Φολκλόρ Λευκάδας
Έγινε χθες βράδυ στην πόλη της Λευκάδας η «Μεγάλη» Χορευτική Παρέλαση των συγκροτημάτων που συμμετέχουν στο φετινό 48ο Διεθνές Φεστιβάλ Φολκλόρ Λευκάδας. Η καθιερωμένη παρέλαση σηματοδοτεί και την έναρξη του φεστιβάλ με την κοινή εμφάνιση όλων των συγκροτημάτων την πρώτη μέρα, κάτι που έγινε αργότερα στο Ανοιχτό Θέατρο. Η τελετή έναρξης μεταδώθηκε σε απευθείας σύνδεση [...]
Ένα ιστορικό βίντεο-ντοκουμέντο από το δεύτερο μεγάλο σεισμό του 1948 -30 Ιούνη- στη Λευκάδα
Τώρα το 1948 έγιναν δύο μεγάλοι σεισμοί στη Λευκάδα: ο πρώτος στις 22 Απρίλη του 1948 και ο δεύτερος και πιο καταστρεπτικός λίγους μήνες αργότερα, στις 30 Ιούνη του ίδιου έτους. Στο ιστορικό βίντεο – ντοκουμέντο καταγράφονται εκόνες μάλλον από τον δεύτερο σεισμό του 1948, αυτόν που έγινε στις 30 Ιούνη, γιατί όπως αναφέρει ο [...]
Το ναυάγιο λίγο πιο έξω από τις αλυκές Αλεξάνδρου και το ομώνυμο φρούριο
Δεν ξέρω πότε ακριβώς έγινε και ούτε έχω διαβάσει κάτι σχετικά με το ναυάγιο της πιο κάτω φωτογραφίας. Δεν ξέρω καν αν πρόκειται όντως για πραγματικό ναυάγιο. Βρίσκεται λίγο πιο έξω από το πιο στενό σημείο της διώρυγας της Λευκάδας, που είναι το σημείο μεταξύ των Αλυκών Αλεξάνδρου και του ομώνυμου μικρού φρουρίου, κτισμένου σε ένα μικρό νησάκι ακριβώς απέναντι από τις αλυκές. Το κάστρο ήταν παλιά Βενετσιάνικο και αργότερα, κατά την διάρκεια της ρωσοτουρκικής κατοχής, ανακαινίστηκε από τους Ρώσους για να ενισχυθεί η άμυνα του νησιού που απειλούνταν με κατάληψη από τον Αλή Πασά. Ονομάστηκε έτσι προς τιμήν του τσάρου Αλεξάνδρου.
[Το πιο στενό σημείο του καναλιού της Λευκάδας. Διακρίνονται αριστερά μέρος των αλυκών Αλεξάνδρου και δεξιά το ομώνυμο φρούριο. Στο βάθος η πόλη της Λευκάδας.]
[Το φρούριο Αλεξάνδρου, απέναντι από τις ομώνυμες αλυκές.]
Η παλαιολιθική Λευκάδα – Εργαλεία της Μέσης Παλαιολιθικής εποχής, θεωρούνται ότι ανήκαν στον Άνθρωπο του Νεάντερταλ
Αναδημοσίευση από την εφημερίδα “Καθημερινή”, φύλλο της Κυριακής 26 Ιανουαρίου 1997, ενός άρθρου της Δρος Αγγέλικας Ντούζουγλη – Ζάχου με τίτλο “Η παλαιολιθική Λευκάδα”:
Της Δρος Αγγέλικας Ντούζουγλη – Ζάχου
Προϊσταμένης ΙΒ’ Εφορείας Προϊστορικών και Κλασσικών Αρχαιοτήτων
Κατά την εκτέλεση εργασιών αρμοδιότητος της ΙΒ’ ΕΠΚΑ στη Λευκάδα (όπως είναι περιοδείες για έλεγχο δημοσίων έργων, σωστικές ανασκαφές μετά από αίτηση του ιδιοκτήτη, κήρυξη ζωνών προστασίας), μεταξύ των ετών 1990 – 1996 εντοπίστηκε μεγάλος αριθμός θέσεων με εργαλειακά λείψανα της Παλαιολιθικής εποχής (περίπου 600.000 – 10.000 π.Χ.), έτσι ώστε να μπορούμε να πούμε ότι η έρευνα αυτής της εποχής μόλις τώρα αρχίζει για τη Λευκάδα.
Όλα τα πυριτολιθικά εργαλειακά κατάλοιπα που αποκαλύφθηκαν ως τώρα ανήκουν στη Μέση Παλαιολιθική Εποχή (περ. 100 έως 35 χιλιάδες χρόνια π.Χ., αν και υπάρχουν ενδείξεις για την ύπαρξη πρωιμότερης αλλά και νεώτερης φάσης) και θεωρούνται ως εργαλεία του Ανθρώπου του Νεάντερταλ. Το ανθρώπινο αυτό είδος έζησε στην τελευταία παγετώδη περίοδο μέχρι το 35.000 περίπου π.Χ., οπότε αιφνιδίως εξαφανίζεται. Τον άνθρωπο του Νεάντερταλ διαδέχτηκε γύρω στο 35 – 30 χιλιάδες χρόνια π.Χ. ο Homo Sapiens (ο έμφρων άνθρωπος), ο σύγχρονος δηλαδή άνθρωπος. Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι την εποχή εκείνη η Λευκάδα ήταν ενωμένη με την απέναντι ξηρά, καθώς η θάλασσα ήταν περίπου 100 μ. χαμηλότερα και επομένως η επικοινωνία των ανθρώπινων ομάδων ήταν εφικτή.
Στους Καρυώτες, στην παράκτια ζώνη του Νότιου Νεκροταφείου της Αρχαίας Λευκάδος, αποκαλύφθηκαν κατά την ανασκαφή των τάφων του 6 – 2ου αι. π.Χ. σε διάφορα οικόπεδα, μέσα σε σκληρό κιτρινέρυθρο στρώμα με αποτρίμματα ασβεστολίθου, άφθονα λείψανα όλων των τεχνολογικών σταδίων της λάξευσης του πυριτολίθου: μεγάλες κροκάλες μελίχροου ως καστανού πυριτολίθου, φολίδες φλοιού, φολίδες απλές ή προετοιμασμένες με την τεχνική Levallois, πυρήνες φολίδων Levallois και λεπίδων, αιχμές, ξέστρα. Το μέσο μήκος των εργαλείων φθάνει τα 7 εκατοστά και σε αυτά αναγνωρίζεται μια τεχνολογία τυπική Levallois – Μουστέρια, με ίχνη ισχυρής άμεσης επίκρουσης με σκληρό εργαλείο. Η εξαιρετική διατήρηση των λίθινων εργαλείων και απολεπισμάτων, όπως αυτή φαίνεται στις οξείες ακμές και στην έλλειψη “πάτινας” που προκαλείται από τη μακρόχρονη παραμονή στην επιφάνεια του εδάφους, καθιστά απίθανη την υπόθεση ότι το αντίστοιχο στρώμα συσσωρεύτηκε με τη σταδιακή διάβρωση και μετακύλιση επιχώσεων από την αρχική μακρινή τους θέση. Φαίνεται πιθανότερο ότι κατά τη συνεχή και έντοβη τεκτονική δράση, που σημειώνεται ανέκαθεν στην περιοχή του Ιονίου, το παλαιολιθικό στρώμα με όλο το περιεχόμενο της “επιφάνειας επεξεργασίας” (working floor) μετατοπίσθηκε κάποτε -και πάντως πριν από τους ιστορικούς χρόνους- από τα ασβεστολιθικά υψώματα, που εκτείνονται προς δυσμάς της παράκτιας ζώνης και καταβυθίστηκε δημιουργώντας ένα ριπίδιο, στο οποίο προστέθηκαν αργότερα αποθέσεις ιστορικής εποχής. Η άγνωστης διάρκειας χρήση του χώρου από τους παλαιολιθικούς κατασκευαστές εργαλείων πρέπει να υπαγορεύθηκε από την ύπαρξη άφθονης και καλής ποιότητας πρώτης ύλης.
Στην κάτω περιοχή του χωριού Τσουκαλάδες, σε αναβαθμίδα από ερυθρογή, που βρίσκεται σήμερα περίπου 100 μέτρα πάνω από τη στάθμη του Ιονίου, συλλέχτηκαν απασβεστωμένες φολίδες, πυρήνες και λίγα εργαλεία από πυριτόλιθο, μερικά από τα οποία προδίδουν μουστέρια τεχνολογία.
Στο οροπέδιο της Εγκλουβής (Λειβάδι), που συμπεραίνεται ότι αποτελούσε κατά την Παλαιολιθική εποχή ένα κλειστό υδροβιότοπο (που στην ορολογία της έρευνας του παλαιοπεριβάλλοντος αποκαλείται polje), οι κάτοικοι συνεχίζουν επί αιώνες την παραδοσιακή καλλιέργεια μιας εξαιρετικής ποικιλίας λεπτόφλουδης φακής. Τη σπέρνουν στη λεκάνη που σχηματίσθηκε ανάμεσα σε ασβεστολιθικά, εντελώς γυμνά και διαβρωμένα σήμερα, πετρώματα μετά την αποξήρανση της προϊστορικής polje εξαιτίας τεκτονικών κινήσεων. Από τις στρώσεις ερυθρογής, που διατηρούνται στις παρυφές της πεδιάδας, συλλέχτηκαν απασβεστωμένα αποκρούσματα και άτυποι πυρήνες πυριτολίθου, μεταξύ των οποίων αναγνωρίστηκε ένας χελωνόσχημος Levallois πυρήνας. Είναι, ωστόσο, πιθανό, ότι τα λείψανα της λιθοτεχνίας που άφησαν οι παλαιολιθικοί κυνηγοί / τροφοσυλλέκτες ξαναχρησιμοποιήθηκαν σε νεότερες εποχές για την κατασκευή μικρών αιχμών για “δοκάνια”, τα οποία χρησιμοποιούνταν ως τις αρχές του αιώνα μας για το αλώνισμα της φακής. Σήμερα, για την ίδια δουλειά, που γίνεται σε δεκάδες αλώνια με τους λιθόκτιστους “βόλτους” απλωμένα βαθμιδωτά στην ανηφορική πλαγιά, χρησιμοποιούνται παρόμοιες ξύλινες “σβάρνες”, μόνο που οι για πολλές χιλιετίες χρησιμοποιούμενοι αιχμηροί πυριτόλιθοι έχουν αντικατασταθεί με πριονωτές σιδερένιες ταινίες.
Κοντά στο ακρωτήριο Λευκάτας εκτείνεται λεκάνη με αποθέσεις ερυθρογής, πάχους τουλάχιστον 5 μ., που καλύπτεται από χαμηλή θαμνώδη βλάστηση (πουρνάρια, σκίνα, κουμαριές) και διασχίζεται από βαθειά χαραγμένα ρεύματα, που είναι αποτέλεσμα της συνεχούς βόσκησης, των βροχών και της επιταχυνόμενης διάβρωσης. Η λεκάνη αποτελεί τυπικό δείγμα παλαιολιθικής polje, που κάποτε -χάρη στις ισχυρές δονήσεις που προκαλούνται από τις εφαπτόμενες ηπειρωτικές πλάκες κατά μήκος του Ιονίου- εκτινάχθηκε 100 – 120 μ. πάνω από τη θάλασσα, έχασε τις υδροφόρες φλέβες της και αποξηράνθηκε. Τα λίθινα τέχνεργα, που ήσαν αρχικά διάσπαρτα στον “ορίζοντα άσκησης δραστηριότητας” των παλαιολιθικών κυνηγών / τροφοσυλλεκτών, έχουν κατρακυλίσει στις κοίτες των ρευμάτων. Απο κει συλλέχτηκε πλήθος πυρήνων, φολίδων και εργαλείων (κυρίως μονόστομων και αμφίστομων ξέστρων) από ανοιχτόγκριζο ή ρόδινο πυριτόλιθο με μετρίως ομοιογενή σύσταση και έντονη πάτινα, Levallois – μουστέριας τεχνολογίας. Η χρήση του χώρου πρέπει να συνδέεται με την εκμετάλλευση της πλούσιας πανίδας του υδροβιότοπου. Η χωρική κατανομή των Παλαιολιθικών “θέσεων” στην ορεινή και στην παράκτια ζώνη του νησιού, οι οποίες είναι για την ώρα άγνωστο πως κατανέμονται χρονολογικά μέσα στα πλαίσια της μακράς αυτής περιόδου, υποδηλώνει την εκμετάλλευση από τον παλαιολοθικό άνθρωπο όλων των διαθέσιμων πηγών και δυνατοτήτων του παλαιοπεριβάλλοντος σε συνάρτηση με τις παλινδρομικές μετακινήσεις του από την ενδοχώρα της Ηπείρου προς τις δυτικές ακτές και τανάπαλιν. Στην ερμηνεία της παρατηρούμενης σήμερα διατάξεως των Παλαιολιθικών θέσεων πρέπει να ληφθεί κατά κύριο λόγο υπόψη η έντονη σεισμική δραστηριότητα της περιοχής, που έχει προκαλέσει δραστική ανάπλαση του φυσικού αναγλύφου και των υδρολογικών δεδομένων.
Δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα “Καθημερινή” (Κυριακή 26 Ιανουαρίου 1997).
Διανυκτερεύοντα και Διημερεύοντα Φαρμακεία στην πόλη της Λευκάδας για το μήνα Δεκέμβρη
Ο Σύλλογος Φιλάθλων Παναθηναϊκού Λευκάδας θα ταξιδεύσει στο ΟΑΚΑ για τον αγώνα με την Ανόρθωση Κύπρου
Ο Σύλλογος Φιλάθλων Παναθηναϊκού Λευκάδας σας προσκαλεί:
Ημερομηνία: Τρίτη, 9 Δεκεμβρίου 2008 Ώρα αναχώρησης: 14.00 από παραλία Λευκάδας Χώρος: ΟΑΚΑ Παναθηναϊκός – Ανόρθωση Κύπρου
Πληροφορίες – Συμμετοχές: Σπύρος Ροντογιάννης Τηλέφωνο: 26450 24674 (08.00 – 15.00) και 694 6045989
Οργανωτής: Σύνδεσμος Φιλάθλων Παναθηναϊκού Λευκάδας
Η φωτογραφία της ημέρας (01.12.2008)
Αι δεκατρείς μνημονευόμεναι καταστροφαί της Λευκάδος από του 1612 μέχρι του 1869
Το πιο κάτω άρθρο του Λευκαδίτη λογίου Ιωάννη Ν. Σταματέλου (1822 – 1881) με τίτλο “Αι δεκατρείς μνημονευόμεναι καταστροφαί της Λευκάδος από του 1612 μέχρι του 1869″, όπου περιγράφονται οι μεγάλοι σεισμοί που έπληξαν το νησί από τις αρχές του 17ου μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα, δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στην “Εφημερίδα των Φιλομαθών”, αρ. 726, έτος ΙΗ’, σελ. 1985 (Αθήνα 24 Ιανουαρίου 1870). Το παραθέτουμε ως έχει διατηρώντας την ορθογραφία του πρωτοτύπου.
Σύμφωνα με όσα αναφέρονται στο βιβλίο “Οι σεισμοί της Ελλάδας” (Εκδόσεις Ζήτη, Θεσσαλονίκη 2003) των Β. Παπαζάχου – Κ. Παπαζάχου οι δεκατρείς σεισμοί που περιγράφει ο Σταματέλος στο άρθρο του είχαν τα εξής μεγέθη της κλίμακας Ρίχτερ:
Έτος σεισμικής δόνησης Βαθμοί κλίμακας Ρίχτερ 1612 6,5 1613 6,4 1625 6,6 1630 6,7 1704 6,3 1722 6,4 1723 6,7 1767 7,2 1769 6,7 1783 6,7 1815 6,3 1825 6,5 1869 6,4
Όλοι οι σεισμοί που περιγράφονται είχαν το επίκεντρό τους στην ευρύτερη περιοχή του νησιού της Λευκάδας, εκτός από τον σεισμό του έτους 1767 -ογδόη καταστροφή- που είχε το επίκεντρό του στο Ληξούρι της Κεφαλονιάς (Πηγή: Αντώνιος Γ. Περδικάρης, καθηγητής Δ.Ε., κάτοικος Θεσσαλονίκης).
“Αι δεκατρείς μνημονευόμεναι καταστροφαί της Λευκάδος, από του 1612 μέχρι του 1869.
Εν διαστήματι 260 ετών, δηλαδή από του 1612 μέχρι του 1869, η πόλις της Λευκάδος και τα πλείστα αυτής χωρία τρισκαιδεκάκις υπό των σεισμών καταστραφέντα, τρισκαιδεκάκις πάλιν ανωκοδομήθησαν ολόκληρα. Το γεγονός τούτο μαρτυρούσι σαφέστατα αρχαίαι σημειώσεις, αι πλείσται των οποίων διατηρούνται εις την οικογένειαν Ζαμπέλη, και άλλαι εις το δημόσιον της νήσου Αρχαιοφυλακείον. Ταύτας δημοσιεύομεν σήμερον αυτολεξεί προς φωτισμόν και οδηγίαν των συμπολιτών μας και της Κυβερνήσεως, ου μόνον δια την τώρα προκειμένην ανοικοδόμησιν πόλεως και χωρίων ολοκλήρων, αλλά και δια πάσαν του λοιπού τεκτονικήν εργασίαν. Εξ αυτών οι αναγνώσται μας θέλουσι πληροφορηθή ότι το έδαφος της Λευκάδος ή δεν πρέπει να οικήται υπό ανθρώπων, ή πρέπει αι οικοδομαί να κατασκευάζωνται μονόροφοι και ξύλιναι, στηριζόμεναι επί αμμολιθίνης βάσεως, ουχί υψηλωτέρας των τριών ποδών. Καλόν δε και στερεόν σχέδιον οικοδομικής έχομεν προ οφθαλμών τας οικίας, ας η Αγγλική προστασία ωκοδόμησεν εις την Κ α ι ν ό ρ γ ι α χ ώ ρ α , κατά την κατστροφήν του σεισμού των 1825.
Πρώτη καταστροφή το 1612.
1612, μηνί Μαΐω 16, ημέρα ε’. άρχισαν και εγίνοντο οι σεισμοί εις την Αγίαν Μαύραν, και έγιναν την πρώτην ημέραν, ώρα γ’. της ημέρας, ήγουν της Πέμπτης, δύο σεισμοί, ώστε οπού άνθρωπος δεν τους ενθυμείται, και πάλιν άρχισαν και εμεταγίνοντο καθ’ εκάστην ημέραν και νύκτα έως πενήντα, εξήντα ημέρας, και δεν έπαυσαν μήτε νύκτα, μήτε ημέραν, και εκόπει πολύς τόπος εις την Λευκάδα, και πολλά χωρία εξεθεμελιώθησαν από τον πάτον, και εγύρισαν τα θεμέλια άνω κάτω, ώστε οπού έμελε να καταποντίση όλη η Λευκάδα, και εγίνη ευφορία κτλ. (Σημ. Ιερ. Νικολ. Ζαμπελίου).
Δευτέρα καταστροφή, το 1613.
1613, μηνί Οκτωβρίω 2, ημέρα ς’. ώρα γ’. της ημέρας, άρχισαν πάλιν οι σεισμοί εις την Αγίαν Μαύραν και εις όλην την Λευκάδα, και εγίνη τη αυτή ημέρα ένας μέγας σεισμός, ώστε οπού δεν τον ενθυμάται άνθρωπος εις τον αιώνα, καγώ ο αμαρτωλός Νικόλαος Ιερεύς, μόνος δια ταις πολλαίς μου αμαρτίαις, έτυχα εις την θείαν μυσταγωγίαν, πριν του τελειώσαι το Ευαγγέλιον, και μετά το τελειώσαι το άγιον Ευαγγέλιον άρχησεν μέγας και φοβερός σεισμός, καγώ μόνον εξέστην και έμεινα άφωνος, και πάλιν έπεσαν πολλά σπίτια εις όλην την Λευκάδα, και τόποι πολλοί έπεσαν, και εκρημνίσθησαν και η καμάρες εις την Αγίαν Μαύρα, και τα σπίτια της Αγίας Μαύρας όσα ήτον με ξυλοδεσά έπεσαν τα κεραμίδια και εσυντρίφθησαν, και όσα ήτον πέτρινα ερράγησαν από άνω έως κάτω, και έπεσαν και τα κεραμίδια και εσυντρίφθησαν, όμως έπεσαν και εις το Κάστρο δύο μιναρέδες, και ερράγησαν και τα παλάτια από άνω έως κάτω, και έπεσαν πολλά παλάτια, και ούτως άρχισαν πάλιν να γίνωνται σεισμοί νύκτα και ημέραν οπού δεν έπαυσαν ποτέ. (Σημ. του αυτού Ιερέως).
Τρίτη καταστροφή, το 1625.
1625, μηνί Ιουνίω 18, ώρα α’. της ημέρας, ημέρα Σαββάτου εγίνη ένας μέγας σεισμός, και έπεσαν η καμάραις όλαις, και εις την Αμαξικήν τα σπίτια όλα και μαγαζία και κτιστά και ταύλινα, και εγύρισαν τα θεμέλιά τους άνω κάτω, και έπεσαν και μερικά σπίτια εις την χώραν και εις το Κάστρο και εις την άλλην μεριά, και έπεσε και η Αρχιεπισκοπή όλη, και η Εκκλησία και τα κελιά, και η Παναγία εις τους Κήπους, και εις τους Τσουκαλάδες η Αγία Αναστασά, και άλλα μερικά σπίτια εις τα περίχωρα της Λευκάδος, και εις όλα τα ξερόμερα εγίνη πολλή ζημία, και άρχισαν και εγίνοντο και άλλοι σεισμοί, αμμή ο πρώτος ήτον μέγας, οπού άνθρωπος δεν τον ενθυμάται εις τον αιώνα, και εκόπησαν και η καμάραις όλαις, και έκαμε να έλθη το νερόν εις την χώραν έως τας 20 Σεπτεμβρίου. (Σημ. του αυτού ιερέως).
Τετάρτη καταστροφή, το 1630.
1630, μηνί Ιουνίω 22, δύο ώραις της ημέρας έγινε σεισμός μέγας και έπεσαν η καμάρες, και πολλά σπίτια εις την χώραν και εις το Κάστρο της Αγίας Μαύρας και εχάλασαν και εις την Κατούνα του Καριώτη όλα τα σπίτια και εξερριζώθησαν και τα δένδρα, και εις όλην την Λευκάδα ομοίως έπεσαν τα σπίτια εις μερικά χωρία δεν έμεινε σπίτι, τα θεμέλια εγύρισαν άνω κάτω, και εκόπη και πολύς τόπος, και εσκοτόθησαν και πολλοί άνθρωποι εις την Λευκάδα κλπ. (Σημ. του αυτού Ιερέως).
Πέμπτη καταστροφή, το 1704.
1704, Νοεμβρίου 11, το βράδυ του Σαββάτου, οπού κατ’ αυτήν την ημέραν ήτο εορτή του μεγαλομάρτυρος Μηνά, ξημερόνοντας Κυριακή, ώρα μία και μισή της νυκτός, εγίνη ένας φοβερός σεισμός οπού έπεσαν εις την Αμαξικήν όσα σπίτια ήτον τοίχινα και μερικά ταύλινα, και η Εκκλησίαις, μόνον ο Άγιος Αθανάσιος έμεινεν, επειδή και ήτον ξύλινος, ομοίως και εις το Κάστρον έπεσαν και εκεί μερικά σπίτια, και τα άλλα όλα εδραπανίσθησαν, και εσκοτόθηκαν και μερικοί άνθρωποι, εις την Αμαξικήν 13, εις το Κάστρο 3, και άλλοι ελαβόθησαν, ομοίως έπεσαν και εις το Φρίνι πολλά σπίτια, και εις όλην την νήσον της Λευκάδος έγινε φοβερός ο σεισμός, και έπεσαν και μερικά μοναστήρια, και πολλά σπίτια εις τα χωρία και η Αγία Αναστασία εις τους Τσουκαλάδες, και εσκοτόθη η Αθανούλα η γυνή του Μύχου του Σωφρονά, και έπεσαν τα κελιά και το παλάτιον της Επισκοπής, και η Παναγία εις την Γύραν, μάλιστα εις το Δράγανο εβύθησεν ένα σπίτι, και μόνον ολίγο φαίνεται, και εγίνη πολλή και μεγαλωτάτη ζημία εις όλην την νήσον και Αγίαν Μαύραν, και έπειτα από αυτόν τον σεισμόν έγιναν και άλλοι πολλοί ημέραις πολλαίς, μα ωσάν αυτόν οπού εγίνη πρώτον κανένας άλλος δεν εγίνη, διότι τέτοιος ήτον οπού κανείς εις τον αιώνα δεν τον ενθυμάται, και εχάλασαν παντελώς η καμάραις όλαις και οι χαζουνάδες κτλ. (Σημ. εκ του βιβλίου του Αγίου Νικολάου, τηρουμένου εις το Αρχαιοφ.).
Έκτη καταστροφή, το 1722.
1722, Μαΐου 25, αφ’ εσπέρας επιφωσκούσης πέμπτης έγειναν δύο σεισμοί αλλεπάλληλοι, και έπεσαν εις τα χωρία της Λευκάδος πολλά σπίτια, ξεχωριστά εις το Αθάνι, Διαμιλιάνι, Αϊπέτρον, εγίνη πολλή φθορά κ.τ.λ. (Σημ. του Ιερ. Γεωργ. Ζαμπελίου.)
Εβδόμη καταστροφή, το 1723.
1723· Φεβρουαρίου 9. Αφ’ εσπέρας επιφωσκούντος Σαββάτου έγινε σεισμός μέγας και φοβερός, και εκράτησεν εις πολλήν ώραν και εταράχθησαν όλα τα σπίτια κ.τ.λ. (Σημ. του αυτού Ιερέως).
- Φεβρουαρίου 11, ώρα εννάτη της νυκτός αυγαζούσης β’. έγινε μεγαλώτατος σεισμός, και εχάλασαν πολλά σπίτια, και έπεσεν το γυναικίτι της Ευαγγελίστριας, και ερραγίσθη εις πολλά μέρη η καλλονή της Εκκλησίας του Αγίου Μηνά, το καύχημα ταύτη της νήσου, και ερραγίσθη ακόμη το καμπαναρίον του Σωτήρως, και ο τοίχος της Αγίας Παρασκευής, και άλλα σπίτια, τα μεν έπεσαν, τα δε ερραγήσθησαν, και εγίνη ζημία όχι ολίγη εις την Αμαξικήν, και ύστερα από αυτόν έγιναν και άλλοι σεισμοί, νύκτα και ημέραν μικροί. κτλ. (Σημ. του αυτού Ιερέως).
Ογδόη καταστροφή, το 1767.
1767, Ιουλίου 11, έγινεν ένας σεισμός φοβερός και παγκόσμιος, ο οποίος έκαμε μεγάλον αφανισμόν. (Σημ. εκ του βιβ. του Αγ. Νικολάου).
Εννάτη καταστροφή, το 1769.
1769. Εν μηνί Oκτωβρίω α’. έγινε σεισμός μέγας και φοβερός εις όλην την Νήσον και εις την χώραν, της οποίας έγινε ζημία μεγάλη εις τα σπίτια και εκκλησίαις, και μετά τον αυτόν ηκολούθησαν να γίνωνται και έτεροι μικρότεροι καθημερινά, έως τας υστέρας του ακολούθου Νοεμβρίου, το αυτό έτος. (Σημ. Ιερ. Ζαχαρία Ζαμπελίου).
Τώρα έρχομαι να δηγηθώ και πάθη να κινήσω, επαίνους, φόνους και κλαθμούς να γράψω θα ν’ αρχίσω. Την ταραχήν ΄που έλαβεν η μαύρη Άγια Μαύρα, που όσοι κι’ αν την ίδανε έχ’ η καρδιά τους λαύρα… Στους χίλιους επτακόσιους εννέα και εξήντα που ‘ταν τριάντα Σεπτεβριού εις οκτώ ώραις νύκτα Μέγας σεισμός εγίνηκε, που να μην είχε γένη, που ‘πέσανε τα σπίτια σου, κ’ έμεινες ρημωμένη. Που ‘πεσαν τα καμπαναριά κ’ η εκκλησές σκορπούσαν διατί όσ’ ελειτουργούντανε δεν εμετανοούσαν. Οπού σ’ αυτήν την ταραχήν εκαπυνοβολούγαν Τα σπίτια σου τα νηόκτιστα τελείως εχαλούγαν. Που πέφταν η καμάρες σου η μορφοκαμομένες οπού ‘τανε στη Βενετιά κι’ ολούθε ξακουσμένες. Λάδια πολλά εχύθηκαν, βουτύριτα και μέλια γιατί ‘ταν θέλημα Θεού να χαλαστούμαι τέλεια. Που πέσανε οι φούρνοι σου, η ανάπαψις του κόσμου, μ’ ας έχω και συγχώρησι, γιατί δεν τάϊδα ατός μου. Τώρα λοιπόν ας κλάψωμε με δάκρυ ας θρηνούμε για τα πολλά μας κρίματα να μην αφανισθούμε. Ας καύσωμε και τους νεκρούς οπού εσκοτοθήκαν εις του σεισμού την ταραχήν κι’ όλοι αφανισθήκαν… ΣΤΑΘΗΣ ΣΠΗΛΙΩΤΗΣ έκαμα το παρόν.
Δεκάτη καταστροφή, το 1783.
1783, Μαρτίου 9, ημέρα πέμπτη των αγίων τεσσαράκοντα μαρτύρων εις τας δύο ώρας της νυκτός έγινε σεισμός μέγας και φοβερός εις όλην την Νήσον, δίχως παραμικράν ζημίαν. (Σημ. του αυτού Ιερέως).
-Μαρτίου 11, έγινε σεισμός έτερος ένας μεγάλος. (Σημ. του αυτού).
-Μαρτίου 12, ημέρα Κυριακή πριν της ιεράς λειτουργίας έγινεν παλιν σεισμός μεγαλήτερος και φοβερώτερος από του Σαββάτου εις όλην την νήσον, εις την οποίαν εκρημνίσθησαν όλα τα σπίτια εκ θεμελίων του χωρίου Αθήνι. Ομοίως εκρημνίσθησαν αρκετόν μέρος σπιτίων εις τα χωριά Αϊπέτρο, Δράγανο, Κομιλιό, Καλαμίτσι, Διαμιλιάνι, Εξάνθια, Αϊλιό, Εγκλουβή, Σίβρο, και Βουρνικά, με θάνατον ψυχών 25. Εις τα άνωθεν χωρία και εξαιρέτως εις το Αθήνι, Δράγανο και Καλαμίτζι, ομοίως και εδώ εις την χώραν εσυντρίφθησαν σχεδόν όλα, και η περισσότεραις Εκκλησίαις, και μετά τον αυτόν σεισμόν έγιναν και άλλοι πολλότατοι, μικρότεροι, οίτινες ακολούθησαν να γίνωνται έως τας 20 του ακολούθου Μαΐου, και στοχαζόμενος να έπαυσαν, υπήγαμεν την εικόνα της Κυρίας Θεοτόκου πεφανερωμένης, την οποίαν εκατεβάσαμεν εις τας 12 του άνω Μαρτίου, και εξαίφνης εις τας 27 του αυτού Μαΐου, ημέρα Σαββάτου εις τας 23 ώρας , μετά τον εσπερινόν, έγινεν άλλος σεισμός μεγαλήτερος και σφοδρότερος σχεδόν εις όλην την νήσον, και εδώ εις την Αμαξικήν, δίχως ζημίαν αλλά μεγάλον συντριμμόν των συντριφθέντων σπιτίων, και εξακολούθησαν να γίνωνται με φόβον μας άμετρον έως τας 4 Αυγούστου 1783. (Σημ. του αυτού Ιερέως).
Ο σεισμός της 11/23 Μαρτίου λήξαντος, τω όντι επέφερεν εις την νήσον μεγάλας καταστροφάς, και τον θάνατον 60 ανθρώπων. Παρετήρησα ότι τόσον εις την πόλιν, όσον και εις το φρούριον δεν υπάρχει οικοδομή, ήτις κατά το μάλλον και ήττον να μην εβλάφθη, και ιδίως αι εκκλησίαι, αίτινες είναι όλως λίθιναι. Παρομοίας καταστροφάς επέφερεν και εις όλην την λοιπήν νήσον, αλλά τα χωρία Αθήνι, Δράγανο, Άγιος Πέτρος και Σίβρον υπέφερον πλέον του λοιπού. Εις νερόμυλος του Κυρίου Τσαρλαμπά κατέστη σωρός λίθων, εις έτερος ανεμόμυλος εις Άγιον Πέτρον ετάφη με πέντε ανθρώπους εις τας αβύσσους, επιπεσόντος επ’ αυτού τμήματος βουνού. Άλλο τμήμα βουνού εις χωρίον Αθήνι κατεκρημνίσθη, αι δε οικίαι του χωρίου τούτου είναι διόλου καταχαλασμέναι. Εις Δράγανον μία οικία κατεδαφίσθη εκ θεμελίων εις τρόπον μοναδικόν κτλ. (Επιστολή 20 Απριλίου 1783, του Μηχανικού Πέτρου Γιρόντση, προς τον εις Κέρκυραν αδελφόν του Φραγκίσκον – Μετάφρασις εκ του Ιταλικού).
Ενδεκάτη καταστροφή, το 1815.
Η νήσος Λευκάς υπόκειται εις σεισμούς συνεχείς και σφοδρούς και πολλάκις καταστρεπτικούς ως τω 1815, δεινώς κατασεισθείσα έπαθε πολλά, και πολλαί των οικοδομών αυτής κατεδαφίσθησαν και ουκ ολίγοι των κατοίκων εθανατώθησαν. (Ιδ. Ελληνικά Ραγκαβή, τόμ. γ’. σελ. 708).
Δωδεκάτη καταστροφή, το 1825.
1825. Τη 7 Ιανουαρίου, ημέρα εορτής του αγίου Ιωάννου του Βαπτιστού περί ώραν 12, παρά 10 λεπτά, συνέβη μέγιστος σεισμός· πριν δε αυτού το κατά το δυτικόν της νήσου, απέναντι του χωρίου Καλαμίτσι κείμενον ακατοίκητον νησίδιον, το καλούμενον Σέσουλα, εκαλύφθη κατά καιρούς υπό της θαλάσσης, και την στιγμήν ταύτην εξήλθεν καπνός μαύρος εξ αυτού και συγχρόνως ηκούσθη εις Λευκάδα μεγάλη βοή και μετ’ αυτήν συνέβη δεινός κλονισμός, καθ’ ον επέκεινα των 60 ανθρώπων εθανατώθησαν και έως 80 επληγώθησαν εντός της χώρας, εκτός των όσων έπαθον εις τα χωρία κτλ. (Ιδέ αυτόθι σελ. 708).
Δεκάτη τρίτη καταστροφή, 1869.
Περί της καταστροφής ταύτης εγράψαμεν και προηγουμένως. Και νυν δε λέγομεν εν συνόψει τα εξής.
1869, Δεκεμβρίου 16, περί την χαραγήν εγένετο μέγας σεισμός καταστήσας την πόλιν μας σωρόν ερειπίων· μόλις εν αυτή διεσώθησαν αβλαβείς 20 – 25 οικίαι. Εκ δε των 16 εκκλησιών μόνη η του Αγίου Νικολάου ηδυνήθη ν’ ανθέξη. Την αυτήν καταστροφήν επέφερε και εις χωρίον Τσουκαλάδες, εις δε τα άλλα χωρία η ζημία εγένετο μετριωτέρα. Παρετηρήθη ότι αι μεν λίθιναι οικοδομαί εκ θεμελίων κατεστράφησαν, αι δε ξύλιναι προσεβλήθησαν εν μέρει.”
Εν Λευκάδι τη 5 Ιανουαρίου 1870
ΙΩΑΝΝΗΣ Ν. ΣΤΑΜΑΤΕΛΟΣ
Σχολάρχης.
Συναυλία του Χρήστου Θηβαίου στη Λευκάδα
Ο τραγουδιστής και συνθέτης Χρήστος Θηβαίος έρχεται στις 9 Δεκεμβρίου 2008 στη Λευκάδα.
Ημερομηνία: Τρίτη, 9 Δεκεμβρίου 2008 Ώρα: 21.30 Χώρος: ARTηρία – Μαρίνα Λευκάδας Τηλέφωνο: 26450 22820 Website: www.artiria.gr Περιοχή: Λευκάδα Οργανωτής: ARTηρία (καλλιτεχνικός φορέας που λειτουργεί με την μορφή Αστικής μη κερδοσκοπικής εταιρίας, με έδρα την πόλη της Λευκάδας)
Το αγωνιστικό πνεύμα στα Επτάνησα
Τα ÏÏÏνια ÏÎ¿Ï ÏÏοηγοÏνÏαι ÏÎ¿Ï ÎºÎ¹Î½Î®Î¼Î±ÏÎ¿Ï ÏÏν ΡιζοÏÏαÏÏÏν και ÏÎ·Ï ÎνÏÏηÏ, Ïο αγÏνιÏÏÎ¹ÎºÏ Î»Î±ÏÎºÏ ÏνεÏμα ανÏίÏÏαÏÎ·Ï ÎºÎ±Î¹ διεκδικήÏεÏν ÏμιλεÏÏηκε ÏÏÎ¿Ï Ï Î½ÏÏÏÎ¹Î¿Ï Ï ÎµÎ¸Î½Î¹ÎºÎ¿ÏÏ ÎºÎ±Î¹ ÏαξικοÏÏ Î±Î³ÏÎ½ÎµÏ (ÏοÏικÎÏ ÎµÎ¾ÎµÎ³ÎÏÏειÏ, ÎÏλÏÏικά, εÏανάÏÏαÏη 1821, κ.λÏ.). ΣÏÎ¿Ï Ï Î±Î³ÏÎ½ÎµÏ Î±Ï ÏοÏÏ, μÏοÏοÏμε να ÏοÏμε ÏÏι η αÏομÏνÏÏη ή διαÏοÏοÏοίηÏη ÏÎ·Ï Î¼Î¹Î±Ï Î® ÏÎ·Ï Î¬Î»Î»Î·Ï ÏαÏαμÎÏÏÎ¿Ï ÎµÎ¯Î½Î±Î¹ ιδιαίÏεÏα Î´Ï ÏδιάκÏιÏη, καθÏÏ ÎºÎ±Î½ÎµÎ¯Ï Î´ÎµÎ½ μÏοÏεί να Ïει ÏÏι η ÏÏ Î¼Î¼ÎµÏοÏή Ïε εθνικοÏÏ Î±Î³ÏÎ½ÎµÏ Î´ÎµÎ½ εμÏεÏιείÏε και Ïο ÏÏαμα ÏÎ·Ï ÏÏ Î½Î¿Î»Î¹ÎºÎ®Ï ÎºÎ±Î»Ï ÏÎÏÎµÏ ÏÎ·Ï ÏÎ·Ï ÎºÎ±Î¸Î·Î¼ÎµÏÎ¹Î½Î®Ï Î¶ÏÎ®Ï ÎºÎ±Î¹ ÏÎ·Ï ÏÏοÏÎ´Î¿Ï . ÎνÏ, αÏÏ Ïην άλλη, οι Ïαξικοί αγÏÎ½ÎµÏ Î»ÏÎ³Ï ÏÎ¿Ï ÎºÎ±Î¸ÎµÏÏÏÏÎ¿Ï ÏÎ·Ï ÎÏοικιοκÏαÏÎ¯Î±Ï ÎºÎ±Î¹ ÏÏν ÏοÏικÏν Â«Ï ÏαλλήλÏν» ÏηÏ, δÏομολογοÏνÏαι μÎÏα αÏÏ Ïα ιδανικά ÏÎ·Ï ÎµÎ»ÎµÏ Î¸ÎµÏÎ¯Î±Ï ÎºÎ±Î¹ ÏÎ·Ï ÎµÎ¸Î½Î¹ÎºÎ®Ï Î±Î½ÎµÎ¾Î±ÏÏηÏίαÏ.
ÎνεξάÏÏηÏα αÏÏ Ïο εÏÏοÏ, Ïην ÎνÏαÏη ή Ïη διάÏκεια, οι αγÏÎ½ÎµÏ Î±Ï Ïοί, ÏÏην Î¿Ï Ïία, ÏÏοεÏοίμαÏαν Îνα γÏνιμο ÎδαÏÎ¿Ï Î³Î¹Î± ÏÎ¿Ï Ï Î¡Î¹Î¶Î¿ÏÏάÏÏεÏ, είÏε μÎÏα αÏÏ Ïη Î´Ï Î½Î±Î¼Î¹ÎºÎ® ÏÎ·Ï ÎºÎ»Î·ÏÎ¿Î½Î¿Î¼Î¹Î¬Ï Î»Î±ÏκÏν αγÏνÏν ÏÏη ÏÏ Î½ÎµÎ¯Î´Î·Ïη ÏÏν ÎÏÏανηÏίÏν, είÏε ÏÏ ÎµÏ ÎºÎ±Î¹Ïία για διαμÏÏÏÏÏη ÏÏÏο ÏÎ¿Ï Î¸ÎµÏÏηÏÎ¹ÎºÎ¿Ï Î¼Î¿Î½ÏÎÎ»Î¿Ï ÏÎ¿Ï ÎºÎ¹Î½Î®Î¼Î±ÏοÏ, ÏÏο και ÏÎ·Ï ÏÏάξηÏ.
ÎνδεικÏικά αναÏÎÏÎ¿Ï Î¼Îµ:
Î ÎÏανάÏÏαÏη ÏÎ·Ï ÎÎ¿Ï ÎºÎνÏÏÎ±Ï (ÎÎµÏ ÎºÎ¬Î´Î±)
ÎξÎγεÏÏη ÏÏν ÏÏÏικÏν, Ïο 1357, ÏÎ¿Ï Î¾ÎµÎºÎ¯Î½Î·Ïε ÏÏα οÏεινά ÏÏÏιά ÏÎ¿Ï Î½Î·ÏιοÏ. ÎιÏία ήÏαν η Î´Ï ÏβάÏÏακÏη ÏοÏολογία ÏÎ¿Ï ÎµÏÎβαλαν οι ΦÏάγκοι, ÎºÏ ÏίαÏÏοι ÏÏÏε ÏÎ·Ï ÎÎµÏ ÎºÎ¬Î´Î±Ï.
ÎÏονÏÎ±Ï ÏÏ Î¿ÏμηÏήÏÎ¹Ï ÏÎ¿Ï Ï Îνα μικÏÏ ÏÏοÏÏιο ÏÏη θÎÏη ÎÏιÏκοÏή, οι ÏÏÏικοί ξεÏηκÏθηκαν ενανÏίον ÏÎ¿Ï Î¤Î¶ÏÏÏζη ÎÏαÏÏÎ¹Î¬Î½Î¿Ï , Â«Î±Ï Î¸ÎνÏη» ÏÎ¿Ï Î½Î·ÏιοÏ. Î ÎÎµÏ ÎºÎ±Î´Î¯ÏÎ·Ï ÏοιηÏÎ®Ï ÎÏιÏÏοÏÎÎ»Î·Ï ÎαλαÏÏίÏÎ·Ï ÎµÎ¼ÏνÎεÏαι αÏÏ Ïο ÏÏ Î³ÎºÎµÎºÏιμÎνο γεγονÏÏ, ÏαÏακÏηÏιÏÏÎ¹ÎºÏ ÏÎ¿Ï Î¼Î¯ÏÎ¿Ï Ï ÏÏν ÏÏ Î¼ÏαÏÏιÏÏÏν ÏÎ¿Ï Î³Î¹Î± ÏÎ¿Ï Ï Î¦ÏÎ¬Î³ÎºÎ¿Ï Ï Î´Ï Î½Î¬ÏÏεÏ, για να γÏάÏει Ïην ÏοιηÏική ÏÏνθεÏη «ΠΦÏÏεινÏÏ».
Î ÎÏανάÏÏαÏη ÏÏν ΠοÏολάÏÏν (Το ΡεμÏÎµÎ»Î¹Ï ÏÏν ΠοÏολάÏÏν)
ΠλαÏκή Î±Ï Ïή εξÎγεÏÏη λαμβάνει ÏÏÏα ÏÏη ÎÎ¬ÎºÏ Î½Î¸Î¿, μÎÏα ÏÏην ÏεÏίοδο ÏÎ·Ï Î¼Î±ÎºÏαίÏÎ½Î·Ï ÎµÎ½ÎµÏÎ¹ÎºÎ®Ï ÎºÎ±ÏοÏÎ®Ï ÏÏν ÎονίÏν ÎήÏÏν (1484-1797).
ÎιαÏκεί 4 ÏÏÏνια (1628-1631) και για ÏολλοÏÏ Î¹ÏÏοÏικοÏÏ Î±ÏοÏελεί Ïην ÏÏÏÏη Ïαξική εÏανάÏÏαÏη ÏÏη νεοελληνική ιÏÏοÏία.
Το ενεÏÎ¹ÎºÏ Î±ÏÎ¿Î»Ï ÏαÏÏÎ¹ÎºÏ ÎºÎ±Î¸ÎµÏÏÏÏ Ï ÏοÏÎÎ»ÎµÎ¹Î±Ï ÏÎ¿Ï Ï ÏήÏÏε ÏÏα ÎÏνια ÎηÏιά Îκανε αβίÏÏη Ïη ζÏή ÏÏν ÎÏÏανηÏίÏν. ΠεκμεÏÎ¬Î»Î»ÎµÏ Ïη ÏÎ¿Ï Î»Î±Î¿Ï Î®Ïαν ÏεÏάÏÏια, ÏÏÏο μÎÏÏ ÏÎ·Ï Î´Ï ÏβάÏÏακÏÎ·Ï ÏοÏολογίαÏ, ÏÏο και μÎÏÏ ÏÎ·Ï ÏÏÏαÏολÏγηÏÎ·Ï ÏÏν νÏÏÏιÏν ÏÏÎ¿Ï Ï ÏολÎÎ¼Î¿Ï Ï ÏÎ·Ï Î±Ï ÏοκÏαÏοÏίαÏ. ÎÏιÏλÎον, η ÏÎµÎ¿Ï Î´Î±ÏÏική δομή ÏÎ·Ï ÎºÎ¿Î¹Î½ÏÎ½Î¯Î±Ï Î´Î·Î¼Î¹Î¿ÏÏγηÏε Ïην ÏÏ ÏοδιÏκÏική Ïάξη ÏÏν «αÏÏÏνÏÏν». Î ÏοÏική διοίκηÏη ÏÎ¿Ï Î±ÏκοÏÏαν ÏαÏακÏηÏιζÏÏαν αÏÏ Ïην Ï ÏοÏαγή και Ïην αÏοÏίÏÏη ÏÏην ξενοκÏαÏία και αÏÏ Ïην καÏÎ±Î´Ï Î½Î¬ÏÏÎµÏ Ïη ÏÎ¿Ï Î»Î±Î¿Ï.
ΠαÏοÏμή ÏÎ¿Ï Î¡ÎµÎ¼ÏÎµÎ»Î¹Î¿Ï Î®Ïαν Îνα μικÏÏ ÎµÏειÏÏδιο καθημεÏÎ¹Î½Î¿Ï Î±Ï ÏαÏÏιÏÎ¼Î¿Ï Ïε κάÏÎ¿Î¹Î¿Ï Ï ÏοÏολάÏÎ¿Ï Ï. ÎαÏιÏμÎνοι ÏÏο γεγονÏÏ Î±Ï ÏÏ, οι ÏοÏολάÏοι καÏÎγÏαÏαν ÏÎ»Î¿Ï Ï ÏÏοι αÏÏ Ïην Ïάξη ÏÎ¿Ï Ï Î¼ÏοÏοÏÏαν να ÏÎÏÎ¿Ï Î½ ÏÏλα, ÏÏοβάλλονÏÎ±Ï Î¼Îµ Ïον ÏÏÏÏο Î±Ï ÏÏ Ïην ÏÏÏθεÏη ανÏίÏÏαÏÎ®Ï ÏÎ¿Ï Ï ÏÏο αÏÏονÏολÏι.
ÎαÏÏÏιν, Ïο ΡεμÏÎµÎ»Î¹Ï Î¿ÏγανÏθηκε μÎÏÏ ÏÎ·Ï ÎµÏÎ¹Î»Î¿Î³Î®Ï ÏεÏÏάÏÏν εÏιÏÏÏÏÏν, ÏÎ¿Ï Î¸Î± διεκδικοÏÏαν Ïα ÏÏ Î¼ÏÎÏονÏα ÏÎ¿Ï Î»Î±Î¿Ï.
Îι ÏÏÏÏεÏγάÏÎµÏ ÏÎ·Ï ÎµÎ¾ÎγεÏÏÎ·Ï Î±Ï ÏÎ®Ï Î±ÏομÏνÏÏαν ÏÎ¿Ï Ï ÎµÏ Î³ÎµÎ½ÎµÎ¯Ï ÎºÎ±Î¹ καÏάÏγηÏαν Ïη ÏÏ Î¼Î¼ÎµÏοÏή ÏÎ¿Ï Ï ÏÏην ÏοÏική Î±Ï ÏοδιοίκηÏη.
ÎÏ Ïή η εÏαναÏÏαÏική κίνηÏη είÏε και θÏηÏÎºÎµÏ Ïική διάÏÏαÏη, ÏÎ¿Ï ÎµÎ½Î´Ï Î½Î¬Î¼ÏÏε Ïον αγÏνα. ΠανθÏÏÏιÏÏÎ®Ï Î±ÏÏιεÏίÏκοÏÎ¿Ï ÎικÏÎ´Î·Î¼Î¿Ï ÎεÏÎ±Î¾Î¬Ï ÏαίÏνει Ïη θÎÏη ÏÎ¿Ï Î±ÏÏιεÏιÏκÏÏÎ¿Ï ÎεÏαλληνίαÏ-ÎακÏÎ½Î¸Î¿Ï Î Î±ÏÏÎ¼Î¹Î¿Ï ÎοξαÏά, Ïον οÏοίο Ïίεζαν οι κάÏοικοι να ÏαÏαιÏηθεί. ÎÏαν ο ÎικÏÎ´Î·Î¼Î¿Ï âεÏιÏÏÎ®Î¸Î¹Î¿Ï ÏÎ¯Î»Î¿Ï ÏÎ¿Ï ÎÎ¹ÎºÎ¿Ï Î¼ÎµÎ½Î¹ÎºÎ¿Ï Î Î±ÏÏιάÏÏη ÎÏÏÎ¹Î»Î»Î¿Ï ÎοÏκαÏηâ εÏιÏκÎÏÏηκε Ïη ÎÎ¬ÎºÏ Î½Î¸Î¿, οι άÏÏονÏÎµÏ ÎºÎ±Î¹ ο ανÏÏεÏÎ¿Ï ÎºÎ»Î®ÏÎ¿Ï Î±Î½ÏÎδÏαÏαν και Ïον Ï ÏοδÎÏÏηκαν με άÏÏημο ÏÏÏÏο.
ΠιεÏάÏÏÎ·Ï ÏήÏε ανοικÏά Ïο μÎÏÎ¿Ï ÏÏν ÏοÏολάÏÏν. ÎÏγÏÏεÏα, καÏά Ïη διάÏκεια ÏÎ·Ï ÎµÎ½Î¸ÏÏνιÏÎ®Ï ÏÎ¿Ï ÏÏη ÎÎ¬ÎºÏ Î½Î¸Î¿ και Ï ÏÏ ÏÎ¹Ï ÎµÎ½Î¸Î¿Ï ÏιÏÎ´ÎµÎ¹Ï ÎµÎºÎ´Î·Î»ÏÏÎµÎ¹Ï ÏÎ¿Ï Î»Î±Î¿Ï, ο ÎικÏÎ´Î·Î¼Î¿Ï ÎεÏÎ±Î¾Î¬Ï ÏÏαγμαÏοÏοίηÏε δοξολογία ÏÎ¿Ï Ï Î¼Î½Î¿ÏÏε Ïη λÏÏÏÏÏη ÏÏν καÏÏÏεÏÏν ÏάξεÏν αÏÏ Ïον αÏÏÏ ÎºÏÎ¹ÎºÏ ÎºÎ»Î¿Î¹Ï ÎµÎºÎ¼ÎµÏÎ¬Î»Î»ÎµÏ ÏÎ·Ï ÏÎ·Ï Î¾ÎµÎ½Î¿ÎºÎ¯Î½Î·ÏÎ·Ï Î¿Î»Î¹Î³Î±ÏÏίαÏ.
ÎεÏά αÏÏ 4 ÏÏÏνια ÏÏ Î½ÎµÏÏν ÏÏοÏÏαθειÏν, οι άÏÏονÏÎµÏ Î¾Î±Î½Î±ÏαίÏÎ½Î¿Ï Î½ Ïην ÎµÎ¾Î¿Ï Ïία και εκδικοÏνÏαι με διÏξειÏ, ÏÏομοκÏαÏία και εξοÏÎ¯ÎµÏ ÏÎ¿Ï Ï ÏÏÏÏεÏγάÏÎµÏ ÏÎ·Ï ÎµÎ¾ÎγεÏÏηÏ, ÎµÎ½Ï Î¿Î¹ ÏÏ Î½Î¸Î®ÎºÎµÏ Î¶ÏÎ®Ï ÏÏν καÏοίκÏν ξαναγίνονÏαι Î´Ï ÏβάÏÏακÏεÏ.
Î£Ï Î¼Î¼ÎµÏοÏή ÏÏα ÎÏλÏÏικά και ÏÏÎ¹Ï Î¼Î¬ÏÎµÏ Î¼Îµ ÏÎ¿Ï Ï Î¤Î¿ÏÏÎºÎ¿Ï Ï, αÏÏ Ïο 1770 ÎÏÏ Ïο 1800
Îι ÎÏÏανήÏιοι, Ïμοια με ÏÎ¿Ï Ï Ï ÏÏλοιÏÎ¿Ï Ï ÎλληνεÏ, αναθεÏÎ¼Î±Î¯Î½Î¿Ï Î½ ÏÎ¹Ï ÎµÎ»ÏÎ¯Î´ÎµÏ ÏÎ¿Ï Ï Î³Î¹Î± αÏÎµÎ»ÎµÏ Î¸ÎÏÏÏη ζηÏÏνÏÎ±Ï ÏÏήÏιγμα ÏÏη ΡÏÏία. Îι ÎÏÏανήÏιοι και ιδιαίÏεÏα οι ÎεÏαλλονίÏÎµÏ Î¸Î± ÏÏ Î¼Î¼ÎµÏÎÏÎ¿Ï Î½ ÏÏον ÏÏÏÏο ÏÏÏοÏÎ¿Ï ÏÎºÎ¹ÎºÏ ÏÏλεμο (1768-1774).
ΠαÏά Ïην αÏνηÏική και ÏολλÎÏ ÏοÏÎÏ ÎµÏθÏική ÏÏάÏη ÏÏν ÎενεÏÏν, μÏÎ»Î¹Ï Î¾ÎµÏÏοÏν Ïα ÏÏÏÏα κινήμαÏα ÏÏην ΠελοÏÏννηÏο οι ÎÏÏανήÏιοι ξεÏηκÏνονÏαι. ΣÏην ÎεÏαλλονιά, ÏαÏά Ïην αÏαγÏÏÎµÏ Ïη ÏÎ·Ï Î±Î½Î¬Î¼ÎµÎ¹Î¾Î·Ï ÏÏν νÏÏÏιÏν ÏÏον ÏÏλεμο, ÏεÏίÏÎ¿Ï 3.000 ÎεÏαλλονίÏÎµÏ (καÏά Î¬Î»Î»Î¿Ï Ï 6.000) μεÏακινοÏνÏαι ÏÏην ΠελοÏÏννηÏο.
ÎÏιÏλÎον, μεÏά Ïη Î£Ï Î½Î¸Î®ÎºÎ· ÏÎ¿Ï ÎÎ¹Î¿Ï ÏÏοÏκ ÎαÏναÏÏζή (1774), με Ïην οÏοία ÏεÏμαÏίζεÏαι ο ÏÏÏÏÎ¿Ï ÏÏÏοÏÎ¿Ï ÏκικÏÏ ÏÏλεμοÏ, Ïε ÏÏÎ¿Î¹ÎµÏ ÏολεμικÎÏ ÎµÏιÏειÏήÏÎµÎ¹Ï Î´Î¹Î±Î´ÏαμαÏίζονÏαι ενάνÏια ÏÏην οθÏμανική ÎºÏ ÏιαÏÏία οι ÎεÏαλλονίÏÎµÏ ÏÏ Î¼Î¼ÎµÏÎÏÎ¿Ï Î½, ακÏμα και ÏÏο ÏÎ»ÎµÏ ÏÏ ÏÏν ÎενεÏÏν, με ÏολεμιÏÏÎÏ, Ïλοία ή ÏÏήμαÏα.
ÎξεγÎÏÏÎµÎ¹Ï ÏÏÏικÏν ÏÏην ÎÎÏÎºÏ Ïα (καÏά Ïην ÎνεÏοκÏαÏία)
ΣÏην ÎÎÏÎºÏ Ïα, ÏÏοÏαδικÎÏ ÎºÎ±Î¹ ÏεÏιοδικÎÏ ÎµÎ¾ÎµÎ³ÎÏÏÎµÎ¹Ï ÏημειÏνονÏαν καÏά ÏÎ¿Ï ÏÏ ÏÏήμαÏÎ¿Ï Î´Î¹Î±ÎºÏ Î²ÎÏνηÏÎ·Ï ÎºÎ±Î¹ ÏÏν αÏÏÏνÏÏν Ïην ÏεÏίοδο ÏÎ·Ï ÎνεÏοκÏαÏίαÏ. Îι ÏÏ Î½Î¸Î®ÎºÎµÏ ÏÎ¿Ï Î¸Î± ÎµÏ Î½Î¿Î¿ÏÏαν οÏγανÏμÎÎ½ÎµÏ ÎºÎ¹Î½Î®ÏÎµÎ¹Ï Î±Î½Î±ÏÏοÏÎ®Ï Î®Ïαν ιδιαίÏεÏα Î´Ï ÏÏεÏÎµÎ¯Ï ÏÏην ÎÎÏÎºÏ Ïα, καθÏÏ Î®Ïαν η ÎδÏα ÏÎ·Ï ÎºÏ Î²ÎÏνηÏηÏ. ΠαÏâ Ïλα Î±Ï Ïά ÏημειÏθηκαν αÏκεÏÎÏ ÎµÎ¾ÎµÎ³ÎÏÏειÏ, ÎºÏ ÏίÏÏ ÏÏα οÏεινά και αÏομακÏιÏμÎνα ÏÏÏιά, ÏÏÎ¿Ï Î´ÎµÎ½ μÏοÏοÏÏε να ÏÏάÏει εÏκολα ο ÏÏÏαÏÏÏ. ΤÎÏοια ÏÏÏιά ήÏαν οι ÎÏ Î¼ÏÎÏ, η ÎÏίÏκεÏη, η ÎÎµÏ ÎºÎ¯Î¼Î¼Î·, οι ÎÏ Î»Î¹ÏÏÎµÏ ÎºÎ±Î¹ οι ÎαÏÎ¿Ï ÏάδεÏ.

ÎÏÏ Ïο Îνημείο για Ïην εξÎγεÏÏη ÏÏν ΧÏÏικÏν ÏÎ·Ï ÎÎµÏ ÎºÎ¬Î´Î±Ï ÎµÎ½Î¬Î½Ïια ÏÏÎ¿Ï Ï ÎÎ³Î³Î»Î¿Ï Ï ÎºÎ±ÏακÏηÏÎÏ
ÎξÎγεÏÏη ÏÏν ÏÏÏικÏν ÏÏην ÎÎµÏ ÎºÎ¬Î´Î± (1819)
ÎξαιÏÎ¯Î±Ï ÏÎ·Ï Î²Î±ÏÎ¹Î¬Ï ÏοÏολογίαÏ, οι ÏÏÏικοί ÏÎ·Ï ÎÎµÏ ÎºÎ¬Î´Î±Ï ÎµÎ¾ÎµÎ³ÎµÎ¯ÏονÏαι ενανÏίον ÏÏν ÎγγλÏν καÏακÏηÏÏν. ÎÏνοÏμενοι να ÏληÏÏÏÎ¿Ï Î½ ÏÏÏÎ¿Ï Ï ÎºÎ±Î¹ ÏνιγμÎνοι αÏÏ ÏÎ¿Ï Ï ÏοκογλÏÏÎ¿Ï Ï, οι αγÏÏÏÎµÏ Î¿ÏÏ ÏÏθηκαν ÏÏη θÎÏη ÎιοÏάÏη και ÎÏÏηÏαν ενÎδÏα ÏÏÎ¿Ï Ï ÎÎ³Î³Î»Î¿Ï Ï ÏÏÏαÏιÏÏÎµÏ ÏÏη θÎÏη ÎÏÏζα. Îι εÏθÏοÏÏÎ±Î¾Î¯ÎµÏ Î®Ïαν ÏÏοδÏÎÏ ÎºÎ±Î¹ οι νÏÏÏιοι ÏÏοκάλεÏαν Î¼ÎµÎ³Î¬Î»ÎµÏ Î±ÏÏÎ»ÎµÎ¹ÎµÏ ÏÏον ÏÏÏαÏÏ. ÎÏειÏα, οι ÏÏÏικοί οÏÏ ÏÏθηκαν ÏÏη θÎÏη ÎÏÏÏαÏαλίκια και ÏÏ Î½ÎÏιÏαν Ïη ÏκληÏή μάÏη. Î ÎÏιÏÏοÏÎÎ»Î·Ï ÎαλαÏÏίÏÎ·Ï ÏοÏοθεÏεί εκεί Ïην καÏοικία ÏÎ¿Ï Î®ÏÏά ÏÎ¿Ï Â«Î¦ÏÏεινοÏ» ÏÏο ομÏÎ½Ï Î¼Î¿ ÏοιηÏÎ¹ÎºÏ ÏÎ¿Ï ÎÏγο.

ÎÏÏ Ïο Îνημείο για Ïην εξÎγεÏÏη ÏÏν ΧÏÏικÏν Ïο 1819 ÏÏη ÎÎµÏ ÎºÎ¬Î´Î±
Î£Ï Î¼Î¼ÎµÏοÏή ÏÏην ÎÏανάÏÏαÏη ÏÎ¿Ï 1821
ÎνδεικÏικά:
⢠ΣημειÏνεÏαι μεγάλη ÏÏ Î¼Î¼ÎµÏοÏή αÏÏδημÏν ÎÏÏανηÏίÏν âιδιαίÏεÏα ÎεÏαλλονιÏÏνâ ÏÏη Φιλική ÎÏαιÏεία, μÎÏÏ ÏÎ·Ï Î¿ÏÎ¿Î¯Î±Ï ÏÏÎÎ»Î½Î¿Ï Î½ ÏÏήμαÏα ή ÏολεμοÏÏδια ÏÏÎ¿Ï Ï ÎµÏαναÏÏαÏημÎÎ½Î¿Ï Ï ÏÏ Î¼ÏαÏÏιÏÏÎµÏ ÏÎ·Ï Î£ÏεÏÎµÎ¬Ï ÎÎ»Î»Î¬Î´Î±Ï ÎºÎ±Î¹ ÏÎ·Ï Î ÎµÎ»Î¿ÏοννήÏÎ¿Ï .
⢠ÎεÏαλλονίÏÎµÏ ÎºÎ±Î¹ ÎθακήÏιοι ÏÎ·Ï Î´Î¹Î±ÏÏοÏÎ¬Ï ÏαίÏÎ½Î¿Ï Î½ μÎÏÎ¿Ï ÏÏην ÎÏανάÏÏαÏη ÏÎ·Ï ÎολδοβλαÏίαÏ.
⢠ΣημανÏική θεÏÏείÏαι η ÏÏ Î¼Î²Î¿Î»Î® ÏÏν ÎεÏαλλονιÏÏν ÏÏη μάÏη ÏÎ¿Ï Îάλα (9-13 ÎÎ¿Ï Î½Î¯Î¿Ï 1821), ÏÏαν οι Î½Î±Ï Ïικοί ÎεÏάÏÎ¹Î¼Î¿Ï ÎÎ¿Ï ÏοÏÏηÏ, ÎÏ Î±Î³Î³ÎµÎ»Î®Ï Î Î±Î½Î¬Ï, ÎνδÏÎÎ±Ï ÎºÎ±Î¹ ÎÏνÏÏανÏÎ¯Î½Î¿Ï ÎεÏÎ±Î¾Î¬Ï Î¿ÏγανÏÎ½Î¿Ï Î½ εθελονÏικά ÏÏμαÏα μαÏηÏÏν και διαÏεÏÎ³Î¿Ï Î½ ÏÏην ΠελοÏÏννηÏο. Îκεί ενÏνονÏαι με ÎÎ±ÎºÏ Î½Î¸Î¹Î½Î¿ÏÏ ÎµÎ¸ÎµÎ»Î¿Î½ÏÎÏ ÎºÎ±Î¹ ÏÏ Î¼Î²Î¬Î»Î»Î¿Ï Î½ αÏοÏαÏιÏÏικά ÏÏη νικηÏÏÏα ÎκβαÏη ÏÎ·Ï Î¼Î¬ÏηÏ.
ÎÏ ÏÏÏεÏη, ÏάνÏÏÏ Î¸ÎµÏÏείÏαι η ÏÏ Î¼Î¼ÎµÏοÏή ÏÏν ÎÏÏανηÏίÏν ÏÏÎ¹Ï Î¼Î¬ÏÎµÏ ÏÎ·Ï ÎÏανάÏÏαÏÎ·Ï ÏÎ¿Ï 1821, γεγονÏÏ ÏÎ¿Ï Î´ÎµÎ¯Ïνει ÏÏÏ ÎνιÏθαν κομμάÏι ÏÎ·Ï ÏκλαβÏμÎÎ½Î·Ï ÎÎ»Î»Î¬Î´Î±Ï ÎºÎ±Î¹ ÏÏ Î½Îδεαν Ïην ανεξαÏÏηÏία
ΠεξÎγεÏÏη ÏÎ¿Ï Î£ÏÎ±Ï ÏοÏ
Î ÏαγμαÏοÏοιήθηκε ÏÏην ÎεÏαλλονιά, Ïην ημÎÏα ÏÎ·Ï Î³Î¹Î¿ÏÏÎ®Ï ÏÎ¿Ï Î£ÏÎ±Ï ÏοÏ, ÏÏÎ¹Ï 14 ΣεÏÏÎμβÏη 1848. Το ÏÏÎδιο ÏÎ·Ï ÎµÎ¾ÎγεÏÏÎ·Ï Î±Î»Î»Î¬ και η ÏÏοεÏοιμαÏία ÏÎ·Ï Ï Ïοκινήθηκαν αÏÏ ÏÎ¿Ï Ï, ÎικÏλαο ΦÏκά «ΡεÏοÏμÏλικα», ÎÏάννη ÎεÏαξά ÎακÏβάÏο, ιεÏÎα ΠαÎÏιο ÎεÏαξά, ÎÏάννη Î¤Ï Ïάλδο ÎοÏοÏάÏο ÎαÏελÎÏο, ÎÎνεγο ÎÏ Î´Î¹Î¬ κ.ά.
ΣÏÏÏÎ¿Ï Î®Ïαν η ÏÏοÏÏÏινή διακÏ
βÎÏνηÏη ÏοÏ
νηÏÎ¹Î¿Ï Î±ÏÏ ÏοÏ
Ï ÎµÏαναÏÏάÏεÏ, εÏÏÏον η εÏιÏÏ
ÏÎ®Ï ÎκβαÏη ÏÎ·Ï ÎµÎ¾ÎγεÏÏÎ·Ï Î¸Î± καÏÎληγε ÏÏην αιÏμαλÏÏία ÏοÏ
ÏοÏοÏηÏηÏή ÎÏâ ÎβεÏÏον και ÏÎ·Ï ÏÏοÏ
ÏÎ¬Ï ÏοÏ
.
Îι ÏÏÏικοί και οι κάÏοικοι ÏÏν ÏÏλεÏν, καÏεÏ
θÏ
νÏμενοι ÏÏÎ¿Ï Ïο ÎÏγοÏÏÏλι, κÏÏ
Ïήθηκαν αÏÏ ÎγγλοÏ
Ï ÏÏÏαÏιÏÏÎµÏ ÎºÎ±Î¹ νÏÏÏιοÏ
Ï Î±ÏÏÏ
νομικοÏÏ ÎºÎ±Î¹ είÏαν ÏÏÎµÎ¹Ï Î½ÎµÎºÏοÏÏ ÎºÎ±Î¹ ÏολλοÏÏ ÏÏαÏ
μαÏίεÏ.
ÎξÎγεÏÏη άναÏε και ÏÏο ÎηξοÏÏι, με μεγαλÏÏεÏη εÏιÏÏ Ïία, λÏÎ³Ï ÏÎ¿Ï Î¼Î¹ÎºÏÏÏεÏÎ¿Ï Î±ÏÎ¹Î¸Î¼Î¿Ï Î±ÏÏÏ Î½Î¿Î¼Î¹ÎºÏν, αλλά και ÏÎ·Ï ÏÏοÏÏÏÏηÏÎ·Ï ÏολλÏν εξ Î±Ï ÏÏν ÏÏÎ¹Ï ÎµÏαναÏÏαÏικÎÏ Î¿Î¼Î¬Î´ÎµÏ. Îι ÏÏÏικοί καÏÎλαβαν Ïα κÏαÏηÏήÏια, αÏÎµÎ»ÎµÏ Î¸ÎÏÏÏαν ÏÎ¿Ï Ï ÏÏ Î»Î±ÎºÎ¹ÏμÎÎ½Î¿Ï Ï, ÎµÎ½Ï Î´ÎµÎ½ ÏÏÏλαβαν να καÏÎ±Î»Î¬Î²Î¿Ï Î½ Ïα δικαÏÏήÏια, ÏÏÏε να καÏαÏÏÏÎÏÎ¿Ï Î½ Ïα ÏÏεÏγÏαÏα και Ïα ομÏλογα, ÏÎ¿Ï ÏÎ¿Ï Ï ÎºÏαÏοÏÏαν οικονομικοÏÏ Î´ÎÏÎ¼Î¹Î¿Ï Ï ÏÎ·Ï ÎµÎ¾Î¿Ï ÏίαÏ.
Îι μάÏÎµÏ ÏÏ Î½ÎµÏίÏÏηκαν ÏÏην ÏÏαιθÏο, Ïε μικÏÏÏεÏη ÎνÏαÏη και ÎκÏαÏη, ÏÎ¹Ï ÎµÏÏÎ¼ÎµÎ½ÎµÏ Î¼ÎÏεÏ. ΣÏη Î´Î¹Î¬Î»Ï Ïη ÏÏν εÏαναÏÏαÏÏν βοήθηÏε η αÏοÏÏολή ÏÏÏαÏιÏÏικÏν Î´Ï Î½Î¬Î¼ÎµÏν αÏÏ Ïην ÎÎÏÎºÏ Ïα και Ïην Îθάκη.
ΠαÏμοÏÏÎ®Ï Î£Î¯Ïον ξεκίνηÏε ÏÎ¹Ï ÎµÎ½ÎÏÎ³ÎµÎ¹ÎµÏ ÎµÎ½ÏοÏιÏÎ¼Î¿Ï ÎºÎ±Î¹ ÏιμÏÏÎ¯Î±Ï ÏÏν ÏÏÏÏεÏγαÏÏν ÏÎ¿Ï ÎºÎ¹Î½Î®Î¼Î±ÏοÏ. ÎÏÏ ÏÎ¿Ï Ï 58 ÏÏ Î»Î»Î·ÏθÎνÏεÏ, οι 18 κÏίθηκαν ÎνοÏοι εÏÏάÏÎ·Ï ÏÏοδοÏίαÏ, ÎµÎ½Ï Î¿Î¹ Ï ÏÏλοιÏοι αÏÎθηκαν ελεÏθεÏοι. ÎνάμεÏα ÏÏÎ¿Ï Ï ÏÎµÎ»ÎµÏ ÏÎ±Î¯Î¿Ï Ï Î®Ïαν και οι ΡιζοÏÏάÏÏÎµÏ ÎεÏάÏÎ¹Î¼Î¿Ï ÎιβαδάÏ, ÎεÏÏÎ½Ï Î¼Î¿Ï Î¤Ï ÏÎ¬Î»Î´Î¿Ï Î ÏεÏενÏÎÏηÏ, ιεÏÎÎ±Ï Î Î±ÎÏÎ¹Î¿Ï ÎεÏαξάÏ, ÎÎ»Î¯Î±Ï ÎεÏβÏÏ Îº.ά., γεγονÏÏ ÏÎ¿Ï ÏÏοκάλεÏε Ïη Î´Ï ÏαÏÎÏκεια ÏÏν νÏÏÏιÏν αÏÏÏνÏÏν και Ïο αίÏημα ÏÎ¿Ï Î£Î¯Ïον να εÏανεξεÏαÏÏεί η Ï ÏÏθεÏη.
ΠαÏά Ïην ÎλλειÏη ÏÏ Î½ÎµÎºÏÎ¹ÎºÎ®Ï Î¿ÏγανÏÏÎ¹ÎºÎ®Ï Î´Î¿Î¼Î®Ï ÎºÎ±Î¹ ÏÏ Î½ÏονιÏμοÏ, η εξÎγεÏÏη ÏÎ·Ï Î£ÎºÎ¬Î»Î±Ï ÎµÎ½Î´Ï Î½Î¬Î¼ÏÏε Ïο κίνημα ÏÏα νηÏιά και ενίÏÏÏ Ïε Ïην αγÏνιÏÏική Î±Ï ÏοÏεÏοίθηÏη ÏÎ¿Ï Î»Î±Î¿Ï.
ΠεξÎγεÏÏη ÏÎ·Ï Î£ÎºÎ¬Î»Î±Ï
Î ÏÏ Î³ÎºÎµÎºÏιμÎνη εÏαναÏÏαÏική κίνηÏη ÏÏαγμαÏοÏοιήθηκε ÏÏο ÏÏÏÎ¹Ï Î£ÎºÎ¬Î»Î± ÏÎ·Ï ÎεÏαλλονιάÏ, Ïον ÎÏÎ³Î¿Ï ÏÏο ÏÎ¿Ï 1849. Î ÏÏÏοÏÏάÏηÏαν ο ÎεÏδÏÏÎ¿Ï ÎλάÏÎ¿Ï Î® «καÏεÏάν ÎοδÏÏάκηÏ», ο ιεÏÎÎ±Ï ÎÏηγÏÏÎ·Ï ÎαÏάνÏηÏ-ÎοδάÏÎ¿Ï (γνÏÏÏÏÏ ÏÏ Â«ÏαÏα-ληÏÏήÏ») και ο ÎναÏÏάÏÎ¹Î¿Ï ÎαμÏÏινάÏοÏ-ÎÏομÏοÏήÏ.
ΠκλιμάκÏÏη ÏÏν εÏθÏοÏÏαξιÏν ξεκίνηÏε με αÏοÏμή Ïον ÏÏνο ÏÎ¿Ï ÎÎ³Î³Î»Î¿Ï Î´Î±ÏονÏÎ¼Î¿Ï Î Î¬ÏÎºÎµÏ Î±ÏÏ Ïον ÎοδÏÏή ÎλάÏο. ÎÎ½Ï Î· Î ÏοÏÏαÏία αναζηÏοÏÏε ÏÎ¿Ï Ï Ï ÏÏÏÏÎ¿Ï Ï, οι ÏÏÏÏεÏγάÏÎµÏ ÏÎ·Ï ÎµÎ¾ÎγεÏÏÎ·Ï Î¾ÎµÏήκÏναν Ïον Î»Î±Ï ÏÏα ÏÏÏιά και ÏÏ Î³ÎºÎνÏÏÏναν ÏολεμοÏÏδια. Îι κινήÏÎµÎ¹Ï Î±Ï ÏÎÏ Î¸Î¿ÏÏβηÏαν Ïην ÎºÏ Î²ÎÏνηÏη και Ïην αÏÏÏ Î½Î¿Î¼Î¯Î± και ενιÏÏÏÏÎµÎ¹Ï ÏÏάλθηκαν ÏÏα ÏÏÏιά ÏÎ·Ï Î½Î¿ÏÎ¯Î¿Ï ÎεÏαλλονιάÏ. ΣÏÎ¹Ï 15 ÎÏ Î³Î¿ÏÏÏÎ¿Ï Î¾ÎµÏηκÏνεÏαι η Σκάλα (ÏÏÎ¿Ï Î¿Î¹ εξεγεÏμÎνοι καÏÎ±Î»Î±Î¼Î²Î¬Î½Î¿Ï Î½ Ïον αÏÏÏ Î½Î¿Î¼Î¹ÎºÏ ÏÏαθμÏ) και, ÏÎ¹Ï ÎµÏÏÎ¼ÎµÎ½ÎµÏ Î·Î¼ÎÏεÏ, οÏλιÏμÎνοι ÏÏÏικοί γενικεÏÎ¿Ï Î½ Ïην εξÎγεÏÏη ÏÏα Ï ÏÏλοιÏα ÏÏÏιά. ΠοÏγή ÏÎ¿Ï Ï ÏÏÏÎÏεÏαι ενανÏίον ÏÏν γαιοκÏημÏνÏν ÏÎ¿Ï Î¸ÎµÏÏοÏνÏαι ÏÏ Î½ÎµÏγάÏÎµÏ ÏÏν αγγλικÏν ÎÏÏÏν και ÏÏοδÏÏεÏ. ΠαÏάλληλα, Ïα γεγονÏÏα Î±Ï Ïά ήÏαν και μια ÎµÏ ÎºÎ±Î¹Ïία να εκδικηθοÏν ÏÎ¿Ï Ï Î¬ÏÏονÏεÏ, αÏÏ ÏÎ¿Ï Ï Î¿ÏÎ¿Î¯Î¿Ï Ï Î¿ λαÏÏ ÎνιÏθε οικονομικά και κοινÏνικά καÏαÏιεÏμÎνοÏ.
ΤελικÏÏ ÏÏÏÏÎ¿Ï Î®Ïαν η καÏάληÏη ÏÎ¿Ï ÎÏγοÏÏÎ¿Î»Î¯Î¿Ï , ÏÏο οÏοίο καÏÎµÏ Î¸ÏνονÏαν οι εÏαναÏÏάÏÎµÏ Î¼Îµ Ïον ÏαÏά-ληÏÏή να οδηγεί Ïο ÏλήθοÏ, κÏαÏÏνÏÎ±Ï Ïην ελληνική Ïημαία και Ïον ÏÏÎ±Ï ÏÏ.
Î ÎºÎ¯Î½Î´Ï Î½Î¿Ï Î½Î± εξαÏλÏθεί η εξÎγεÏÏη Ïâ Ïλο Ïο νηÏί αÏξηÏε Ïην κινηÏοÏοίηÏη ÏÏν ÎÏÏÏν. Îι Ï ÏÎÏÏεÏÎµÏ Î±Î³Î³Î»Î¹ÎºÎÏ ÎºÎ±Î¹ νÏÏÏÎ¹ÎµÏ Î´Ï Î½Î¬Î¼ÎµÎ¹Ï Î´Î¹Î±ÏκοÏÏÎ¯Î¶Î¿Ï Î½ ÏÎ¿Ï Ï ÎµÏαναÏÏάÏÎµÏ ÎºÎ±Î¹ κηÏÏÏÏÎ¿Ï Î½ ÏÏÏαÏιÏÏÎ¹ÎºÏ Î½Ïμο ÏÏο νηÏί.
Î ÎÏομÏοÏÎ®Ï ÏαÏαδίδεÏαι ÏÏÎ¹Ï ÎÏÏÎÏ ÎºÎ±Î¹ Ï ÏοδεικνÏει ÏÏ Ï ÏοκινηÏÎÏ ÏÎ¿Ï ÎºÎ¹Î½Î®Î¼Î±ÏÎ¿Ï ÏÎ¿Ï Ï, ÎεÏ. Î ÏεÏενÏÎÏη, ΦÏκά «ΡεÏοÏμÏλικα», Îγγελο Îιβαδά, ΣδÏίνια κ.ά.
Τα μÎÏÏα καÏαÏÏÎ¿Î»Î®Ï Î®Ïαν ÏκληÏά και βίαια. ÎαÏÎÏθαÏε αγγλική Î½Î±Ï Ïική δÏναμη αÏÏ Ïη ÎάλÏα (13.000 άνÏÏεÏ), ÎµÎ½Ï Î¿ μηÏÏοÏολίÏÎ·Ï Î£ÏÏ ÏίδÏν ÎονÏομίÏαλοÏ, ÏÏ Î½ÎµÏγάÏÎ·Ï ÏÎ·Ï Î ÏοÏÏαÏίαÏ, αÏοÏίζει Ïον ÏαÏά ÎαÏάνÏη-ÎοδάÏο.
Î ÎοδÏÏÎ®Ï ÎλάÏÎ¿Ï ÎºÎ±Î¹ ο ÏαÏα-ληÏÏÎ®Ï Î±ÏαγÏονίζονÏαι, ÎµÎ½Ï Î¿ ÎÏομÏοÏÎ®Ï ÎºÎ±ÏαδικάζεÏαι Ïε ιÏÏβια.
Îι ÎÏÏÎÏ Â«ÏÏÏογÏαÏίζοÏ
ν» ÏÏ Î¸ÎµÏÏηÏικοÏÏ Ï
ÏοκινηÏÎÏ âεκÏÏÏ ÏÏν ÏÏοαναÏεÏομÎνÏνâ και ÏοÏ
Ï Îλία ÎεÏβÏ, ÎεÏάÏιμο Îιβαδά, ÎομÏεÏÏάÏο, Îγγελο Îιβαδά κ.ά.
Îι Î±Î´Ï Î½Î±Î¼Î¯ÎµÏ, οι ανÏιÏαÏικÏÏηÏÎµÏ ÏÎ¿Ï ÎºÎ¹Î½Î®Î¼Î±ÏÎ¿Ï ÎºÎ±Î¹ ÏÎ·Ï Î¿ÏγάνÏÏÎ®Ï ÏÎ¿Ï , ή η διαÏλοκή ÏÏοÏÏÏικÏν ανÏεκδικήÏεÏν είναι Ï ÏαÏκÏÎÏ ÎºÎ±Î¹ ανÏιÏÏοιÏοÏν Ïε Î±Ï ÏÎÏ ÏÎ¿Ï ÎºÎ¹Î½Î®Î¼Î±ÏÎ¿Ï ÏÎ¿Ï Î£ÏÎ±Ï ÏοÏ. Î ÏÏαγμαÏικÏÏηÏα Î±Ï Ïή δεν ÏÏ ÏκοÏίζει ÏμÏÏ Ïην Ïαξική, ÏολιÏική και εθνική ÏÏÏη ÏÎ·Ï ÎµÎ¾ÎγεÏÏηÏ, η οÏοία Ï ÏήÏξε ÏÏ Î½ÎÏεια ÏÎ·Ï Î±ÏÏÏ ÎºÏÎ¹ÎºÎ®Ï Î¿Î¹ÎºÎ¿Î½Î¿Î¼Î¹ÎºÎ®Ï, κοινÏÎ½Î¹ÎºÎ®Ï ÎºÎ±Î¹ ÏολιÏÎ¹ÎºÎ®Ï ÎºÎ±ÏαÏίεÏÎ·Ï ÏÎ¿Ï Î±ÏκοÏÏε η αÏοικιοκÏαÏία και η νÏÏÏια ολιγαÏÏία. Î ÎÎ»Î¯Î±Ï ÎεÏβÏÏ ÎµÏιβεβαιÏνει Ïην Ïαξική ÏÏοÎÎ»ÎµÏ Ïη ÏÏν εξεγÎÏÏεÏν 1848-49, ÎµÎ½Ï ÎµÎ½Î´ÎµÎ¹ÎºÏικά για Ïο ÏαÏÏιÏÏÎ¹ÎºÏ ÏÎ¿Ï Ï ÏÏÎ¿Ï ÎµÎ¯Î½Î±Î¹ ÏÏÏο ο ÏÏÎºÎ¿Ï ÏÏν εÏαναÏÏαÏÏν (βλ.: ÎºÎµÏ 5: Îμνοι, άÏμαÏα, λÏγια), ÏÏο και Ïα ÏÏ Î½Î¸Î®Î¼Î±Ïά ÏÎ¿Ï Ï: «ÎήÏÏ Î· ÎµÎ»ÎµÏ Î¸ÎµÏία και η ÏαÏÏίÏ», «Îάλε και ÏÏ Ïο ÏÏÎ®Î¸Î¿Ï ÏÎ¿Ï Î³Î¹Î± Ïην ÏαÏÏίδα»1 κ.ά.
(1. ÎεÏÏÎ³Î¹Î¿Ï ÎοÏÏÏÏÎ¿Ï Î»Î¿Ï, ÎÏÏοÏία ÏÎ·Ï ÎεÏαλλονιάÏ, Ï.Ï. Ïελ. 174.)
ÎημοÏιεÏÏηκε ÏÏο ÏεÏÎ¹Î¿Î´Î¹ÎºÏ “ÎÏδην” (ÏεÏÏÎ¿Ï 68, ΦεβÏÎ¿Ï Î¬ÏÎ¹Î¿Ï – ÎάÏÏÎ¹Î¿Ï 2008)
Πορτραίτα Κολυβιατών – Λάκης Κολυβάς (Μπερδεμπές)
Ο εικονιζόμενος είναι ο λαϊκός αγωνιστής Λάκης Κολυβάς. Το παρατσούκλι του είναι Μπερδεμπές και έτσι είναι πιο γνωστός σε πολλούς. Έκλεισε τα ογδόντα πέντε του χρόνια. “Ο τελευταίος Μοϊκανός”, μόνιμος κάτοικος μέχρι πρότινος, κόντρα στο κύμα των καιρών, στο χωριό Κολυβάτα Λευκάδας. Φέτος μόνο κατέβηκε για πρώτη φορά στο χωριό Νικιάνα για ξεχειμώνιασμα. Κάποιος τουρίστας θα τον τράβηξε απ’ ό,τι φαίνεται με το φακό του το καλοκαίρι κατά τη διάρκεια των διακοπών του στη Λευκάδα. Βρήκαμε τη φωτογραφία στον ιστότοπο PBase. Είναι κατοχυρωμένη, όπως μπορείτε να δείτε και στον πιο πάνω σύνδεσμο, με πνευματικά δικαιώματα από τον δημιουργό της Rob Oele.
Α βρε μπάρμπα-Λάκη τι σου έμελλε να πάθεις στα γεράματα! Να σε δώ στο διαδίκτυο με Copyright © δεν το περίμενα ποτέ!
Σ’ αυτή τη φωτογραφία θα μπορούσε ο καθένας Λευκαδίτης να αναγνωρίσει τον πατέρα του, τον παππού του ή κάποιο άλλο συγγενικό του πρόσωπο. Απεικονίζεται το ψυχικό σθένος, η περηφάνια αλλά και η λεβεντιά του Λευκαδίτη αγρότη που πάλεψε κάτω από αντίξοες συνθήκες να μετατρέψει τα γεμάτα με πέτρες βουνά σε εύφορο έδαφος. Σε χωράφια κατάλληλα για να σπείρει το σιτάρι, τη βρώμη, το αγριοκόκι, τη φακή, τα φασόλια, το λινάρι… Για να τα γεμίσει με αμπέλια και λιόδεντρα. Που κατώρθωσε, παρόλες τις αντικειμενικές δυσκολίες, να καλλιεργήσει τη μάννα γη με αγάπη και περίσιο μεράκι.
Του Λευκαδίτη αγρότη που πρωτοστάτησε σ’ όλους τους αγώνες ενάντια στον ντόπιο και ξένο αφέντη, από την επανάσταση της Βουκέντρας το 1357 μέχρι τη μεγάλη εξέγερση ενάντια στους Άγγλους κατακτητές το 1819, και αργότερα στο μεγαλειώδες αμπελουργικό συλλαλητήριο του 1935 και στην εποποιΐα της Εθνικής Αντίστασης. Που βλέπει σήμερα τα σημάδια της εγκατάλειψης της αγροτικής γης στον τόπο μας και του σφίγγεται η καρδιά ανίκανος πλέον να αντιδράσει. Ας όψονται οι νεότεροι που δεν πρέπει όμως να ξεχνούν ότι η όποια πρόοδο κατάφεραν να επιτύχουν στη ζωή τους εκεί ακριβώς έχει τις ρίζες της. Και ότι η ακολουθούμενη σήμερα μονόπλευρη οικονομική ανάπτυξη του τόπου μας εμπεριέχει από τη φύση της κινδύνους.






























