Lefkada News - Λευκαδίτικα Νέα - Part 279

Ξανά για τα φλαμίνγκος στη λιμνοθάλασσα της Λευκάδας

Είχαμε αναφερθεί σε προηγούμενη καταχώρηση για τα δύο πολυάριθμα κοπάδια φλαμίνγκος που δείχνουν να απολαμβάνουν τη λιμνοθάλασσα στο Κάστρο της Λευκάδας. Δεν ξέρω αν βρέθηκαν στον εδώ υδροβιότοπο για να ξεχειμωνιάσουν ή απλά στάθμευσαν ανακτώντας δυνάμεις για το ταξίδι τους. Δεν φαίνεται πάντως να ενοχλούνται ούτε από το θόρυβο των διερχόμενων αυτοκινήτων που μπαινοβγαίνουν στο νησί. Η παρατήρησή τους είναι πράγματι χάρμα οφθαλμών, αλλά και αφτιών, για τους επισκέπτες! Παραθέτουμε κάποιες φωτογραφίες ακόμη.

flamingo1

flamingo2

flamingo3

flamingo4

Το ναυάγιο λίγο πιο έξω από τις αλυκές Αλεξάνδρου και το ομώνυμο φρούριο

Δεν ξέρω πότε ακριβώς έγινε και ούτε έχω διαβάσει κάτι σχετικά με το ναυάγιο της πιο κάτω φωτογραφίας.  Δεν ξέρω καν αν πρόκειται όντως για πραγματικό ναυάγιο. Βρίσκεται λίγο πιο έξω από το πιο στενό σημείο της διώρυγας της Λευκάδας, που είναι το σημείο μεταξύ των Αλυκών Αλεξάνδρου και του ομώνυμου μικρού φρουρίου, κτισμένου σε ένα μικρό νησάκι ακριβώς απέναντι από τις αλυκές. Το κάστρο ήταν παλιά Βενετσιάνικο και αργότερα, κατά την διάρκεια της ρωσοτουρκικής κατοχής, ανακαινίστηκε από τους Ρώσους για να ενισχυθεί η άμυνα του νησιού που απειλούνταν με κατάληψη από τον Αλή Πασά. Ονομάστηκε έτσι προς τιμήν του τσάρου Αλεξάνδρου.

navagio

[Το πιο στενό σημείο του καναλιού της Λευκάδας. Διακρίνονται αριστερά μέρος των αλυκών Αλεξάνδρου και δεξιά το ομώνυμο φρούριο. Στο βάθος η πόλη της Λευκάδας.]

kastro_alexandrou

[Το φρούριο Αλεξάνδρου, απέναντι από τις ομώνυμες αλυκές.]

frourio_alexandrou

Η παλαιολιθική Λευκάδα – Εργαλεία της Μέσης Παλαιολιθικής εποχής, θεωρούνται ότι ανήκαν στον Άνθρωπο του Νεάντερταλ

Αναδημοσίευση από την εφημερίδα “Καθημερινή”, φύλλο της Κυριακής 26 Ιανουαρίου 1997, ενός άρθρου της Δρος Αγγέλικας Ντούζουγλη – Ζάχου με τίτλο “Η παλαιολιθική Λευκάδα”:


Της Δρος Αγγέλικας Ντούζουγλη – Ζάχου


Προϊσταμένης ΙΒ’ Εφορείας Προϊστορικών και Κλασσικών Αρχαιοτήτων

Κατά την εκτέλεση εργασιών αρμοδιότητος της ΙΒ’ ΕΠΚΑ στη Λευκάδα (όπως είναι περιοδείες για έλεγχο δημοσίων έργων, σωστικές ανασκαφές μετά από αίτηση του ιδιοκτήτη, κήρυξη ζωνών προστασίας), μεταξύ των ετών 1990 – 1996 εντοπίστηκε μεγάλος αριθμός θέσεων με εργαλειακά λείψανα της Παλαιολιθικής εποχής (περίπου 600.000 – 10.000 π.Χ.), έτσι ώστε να μπορούμε να πούμε ότι η έρευνα αυτής της εποχής μόλις τώρα αρχίζει για τη Λευκάδα.

Όλα τα πυριτολιθικά εργαλειακά κατάλοιπα που αποκαλύφθηκαν ως τώρα ανήκουν στη Μέση Παλαιολιθική Εποχή (περ. 100 έως 35 χιλιάδες χρόνια π.Χ., αν και υπάρχουν ενδείξεις για την ύπαρξη πρωιμότερης αλλά και νεώτερης φάσης) και θεωρούνται ως εργαλεία του Ανθρώπου του Νεάντερταλ. Το ανθρώπινο αυτό είδος έζησε στην τελευταία παγετώδη περίοδο μέχρι το 35.000 περίπου π.Χ., οπότε αιφνιδίως εξαφανίζεται. Τον άνθρωπο του Νεάντερταλ διαδέχτηκε γύρω στο 35 – 30 χιλιάδες χρόνια π.Χ. ο Homo Sapiens (ο έμφρων άνθρωπος), ο σύγχρονος δηλαδή άνθρωπος. Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι την εποχή εκείνη η Λευκάδα ήταν ενωμένη με την απέναντι ξηρά, καθώς η θάλασσα ήταν περίπου 100 μ. χαμηλότερα και επομένως η επικοινωνία των ανθρώπινων ομάδων ήταν εφικτή.

Στους Καρυώτες, στην παράκτια ζώνη του Νότιου Νεκροταφείου της Αρχαίας Λευκάδος, αποκαλύφθηκαν κατά την ανασκαφή των τάφων του 6 – 2ου αι. π.Χ. σε διάφορα οικόπεδα, μέσα σε σκληρό κιτρινέρυθρο στρώμα με αποτρίμματα ασβεστολίθου, άφθονα λείψανα όλων των τεχνολογικών σταδίων της λάξευσης του πυριτολίθου: μεγάλες κροκάλες μελίχροου ως καστανού πυριτολίθου, φολίδες φλοιού, φολίδες απλές ή προετοιμασμένες με την τεχνική Levallois, πυρήνες φολίδων Levallois και λεπίδων, αιχμές, ξέστρα. Το μέσο μήκος των εργαλείων φθάνει τα 7 εκατοστά και σε αυτά αναγνωρίζεται μια τεχνολογία τυπική Levallois – Μουστέρια, με ίχνη ισχυρής άμεσης επίκρουσης με σκληρό εργαλείο. Η εξαιρετική διατήρηση των λίθινων εργαλείων και απολεπισμάτων, όπως αυτή φαίνεται στις οξείες ακμές και στην έλλειψη “πάτινας” που προκαλείται από τη μακρόχρονη παραμονή στην επιφάνεια του εδάφους, καθιστά απίθανη την υπόθεση ότι το αντίστοιχο στρώμα συσσωρεύτηκε με τη σταδιακή διάβρωση και μετακύλιση επιχώσεων από την αρχική μακρινή τους θέση. Φαίνεται πιθανότερο ότι κατά τη συνεχή και έντοβη τεκτονική δράση, που σημειώνεται ανέκαθεν στην περιοχή του Ιονίου, το παλαιολιθικό στρώμα με όλο το περιεχόμενο της “επιφάνειας επεξεργασίας” (working floor) μετατοπίσθηκε κάποτε -και πάντως πριν από τους ιστορικούς χρόνους- από τα ασβεστολιθικά υψώματα, που εκτείνονται προς δυσμάς της παράκτιας ζώνης και καταβυθίστηκε δημιουργώντας ένα ριπίδιο, στο οποίο προστέθηκαν αργότερα αποθέσεις ιστορικής εποχής. Η άγνωστης διάρκειας χρήση του χώρου από τους παλαιολιθικούς κατασκευαστές εργαλείων πρέπει να υπαγορεύθηκε από την ύπαρξη άφθονης και καλής ποιότητας πρώτης ύλης.

Στην κάτω περιοχή του χωριού Τσουκαλάδες, σε αναβαθμίδα από ερυθρογή, που βρίσκεται σήμερα περίπου 100 μέτρα πάνω από τη στάθμη του Ιονίου, συλλέχτηκαν απασβεστωμένες φολίδες, πυρήνες και λίγα εργαλεία από πυριτόλιθο, μερικά από τα οποία προδίδουν μουστέρια τεχνολογία.

Μερική άποψη του οροπεδίου της Εγκλουβής με τους παραδοσιακούς "βόλτους"

Μερική άποψη του οροπεδίου της Εγκλουβής με τους παραδοσιακούς "βόλτους"

Στο οροπέδιο της Εγκλουβής (Λειβάδι), που συμπεραίνεται ότι αποτελούσε κατά την Παλαιολιθική εποχή ένα κλειστό υδροβιότοπο (που στην ορολογία της έρευνας του παλαιοπεριβάλλοντος αποκαλείται polje), οι κάτοικοι συνεχίζουν επί αιώνες την παραδοσιακή καλλιέργεια μιας εξαιρετικής ποικιλίας λεπτόφλουδης φακής. Τη σπέρνουν στη λεκάνη που σχηματίσθηκε ανάμεσα σε ασβεστολιθικά, εντελώς γυμνά και διαβρωμένα σήμερα, πετρώματα μετά την αποξήρανση της προϊστορικής polje εξαιτίας τεκτονικών κινήσεων. Από τις στρώσεις ερυθρογής, που διατηρούνται στις παρυφές της πεδιάδας, συλλέχτηκαν απασβεστωμένα αποκρούσματα και άτυποι πυρήνες πυριτολίθου, μεταξύ των οποίων αναγνωρίστηκε ένας χελωνόσχημος Levallois πυρήνας. Είναι, ωστόσο, πιθανό, ότι τα λείψανα της λιθοτεχνίας που άφησαν οι παλαιολιθικοί κυνηγοί / τροφοσυλλέκτες ξαναχρησιμοποιήθηκαν σε νεότερες εποχές για την κατασκευή μικρών αιχμών για “δοκάνια”, τα οποία χρησιμοποιούνταν ως τις αρχές του αιώνα μας για το αλώνισμα της φακής. Σήμερα, για την ίδια δουλειά, που γίνεται σε δεκάδες αλώνια με τους λιθόκτιστους “βόλτους” απλωμένα βαθμιδωτά στην ανηφορική πλαγιά, χρησιμοποιούνται παρόμοιες ξύλινες “σβάρνες”, μόνο που οι για πολλές χιλιετίες χρησιμοποιούμενοι αιχμηροί πυριτόλιθοι έχουν αντικατασταθεί με πριονωτές σιδερένιες ταινίες.

Κοντά στο ακρωτήριο Λευκάτας εκτείνεται λεκάνη με αποθέσεις ερυθρογής, πάχους τουλάχιστον 5 μ., που καλύπτεται από χαμηλή θαμνώδη βλάστηση (πουρνάρια, σκίνα, κουμαριές) και διασχίζεται από βαθειά χαραγμένα ρεύματα, που είναι αποτέλεσμα της συνεχούς βόσκησης, των βροχών και της επιταχυνόμενης διάβρωσης. Η λεκάνη αποτελεί τυπικό δείγμα παλαιολιθικής polje, που κάποτε -χάρη στις ισχυρές δονήσεις που προκαλούνται από τις εφαπτόμενες ηπειρωτικές πλάκες κατά μήκος του Ιονίου- εκτινάχθηκε 100 – 120 μ. πάνω από τη θάλασσα, έχασε τις υδροφόρες φλέβες της και αποξηράνθηκε. Τα λίθινα τέχνεργα, που ήσαν αρχικά διάσπαρτα στον “ορίζοντα άσκησης δραστηριότητας” των παλαιολιθικών κυνηγών / τροφοσυλλεκτών, έχουν κατρακυλίσει στις κοίτες των ρευμάτων. Απο κει συλλέχτηκε πλήθος πυρήνων, φολίδων και εργαλείων (κυρίως μονόστομων και αμφίστομων ξέστρων) από ανοιχτόγκριζο ή ρόδινο πυριτόλιθο με μετρίως ομοιογενή σύσταση και έντονη πάτινα, Levallois – μουστέριας τεχνολογίας. Η χρήση του χώρου πρέπει να συνδέεται με την εκμετάλλευση της πλούσιας πανίδας του υδροβιότοπου. Η χωρική κατανομή των Παλαιολιθικών “θέσεων” στην ορεινή και στην παράκτια ζώνη του νησιού, οι οποίες είναι για την ώρα άγνωστο πως κατανέμονται χρονολογικά μέσα στα πλαίσια της μακράς αυτής περιόδου, υποδηλώνει την εκμετάλλευση από τον παλαιολοθικό άνθρωπο όλων των διαθέσιμων πηγών και δυνατοτήτων του παλαιοπεριβάλλοντος σε συνάρτηση με τις παλινδρομικές μετακινήσεις του από την ενδοχώρα της Ηπείρου προς τις δυτικές ακτές και τανάπαλιν. Στην ερμηνεία της παρατηρούμενης σήμερα διατάξεως των Παλαιολιθικών θέσεων πρέπει να ληφθεί κατά κύριο λόγο υπόψη η έντονη σεισμική δραστηριότητα της περιοχής, που έχει προκαλέσει δραστική ανάπλαση του φυσικού αναγλύφου και των υδρολογικών δεδομένων.

Δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα “Καθημερινή” (Κυριακή 26 Ιανουαρίου 1997).

Διανυκτερεύοντα και Διημερεύοντα Φαρμακεία στην πόλη της Λευκάδας για το μήνα Δεκέμβρη

Καμιά φορά χρειάζονται κι αυτά. Ο πίνακας με τα Διανυκτερεύοντα και Διημερεύοντα Φαρμακεία στην πόλη της Λευκάδας για το μήνα Δεκέμβρη, σύμφωνα με το πρόγραμμα που εκδίδει ο Σύλλογος Φαρμακοποιών. (Σημ.: Καμιά φορά γίνονται, λόγω απροόπτων περιστατικών, αλλαγές στο πρόγραμμα).

farmakeia_dekemvriou

Ο Σύλλογος Φιλάθλων Παναθηναϊκού Λευκάδας θα ταξιδεύσει στο ΟΑΚΑ για τον αγώνα με την Ανόρθωση Κύπρου

Ο Σύλλογος Φιλάθλων Παναθηναϊκού Λευκάδας σας προσκαλεί:

Ημερομηνία: Τρίτη, 9 Δεκεμβρίου 2008
Ώρα αναχώρησης: 14.00 από παραλία Λευκάδας
Χώρος: ΟΑΚΑ

Παναθηναϊκός – Ανόρθωση Κύπρου

Πληροφορίες – Συμμετοχές: Σπύρος Ροντογιάννης
Τηλέφωνο: 26450 24674 (08.00 – 15.00)

και 694 6045989

Οργανωτής: Σύνδεσμος Φιλάθλων Παναθηναϊκού Λευκάδας

pao_agonas

Η φωτογραφία της ημέρας (01.12.2008)

Στον υδροβιότοπο της Λευκάδας, στη μεριά του Κάστρου, σήμερα το μεσημέρι. Ξέρει κανείς πως λέγονται τα πουλιά αυτά; Είναι φλαμίγκος;

ydroviotopos_lefkadas_2

ydroviotopos_lefkadas

Αι δεκατρείς μνημονευόμεναι καταστροφαί της Λευκάδος από του 1612 μέχρι του 1869

Το πιο κάτω άρθρο του Λευκαδίτη λογίου Ιωάννη Ν. Σταματέλου (1822 – 1881) με τίτλο “Αι δεκατρείς μνημονευόμεναι καταστροφαί της Λευκάδος από του 1612 μέχρι του 1869″, όπου περιγράφονται οι μεγάλοι σεισμοί που έπληξαν το νησί από τις αρχές του 17ου μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα, δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στην “Εφημερίδα των Φιλομαθών”, αρ. 726, έτος ΙΗ’, σελ. 1985 (Αθήνα 24 Ιανουαρίου 1870). Το παραθέτουμε ως έχει διατηρώντας την ορθογραφία του πρωτοτύπου.

Σύμφωνα με όσα αναφέρονται στο βιβλίο “Οι σεισμοί της Ελλάδας” (Εκδόσεις Ζήτη, Θεσσαλονίκη 2003) των Β. Παπαζάχου – Κ. Παπαζάχου οι δεκατρείς σεισμοί που περιγράφει ο Σταματέλος στο άρθρο του είχαν τα εξής μεγέθη της κλίμακας Ρίχτερ:

Έτος σεισμικής δόνησης Βαθμοί κλίμακας Ρίχτερ
1612 6,5
1613 6,4
1625 6,6
1630 6,7
1704 6,3
1722 6,4
1723 6,7
1767 7,2
1769 6,7
1783 6,7
1815 6,3
1825 6,5
1869 6,4

Όλοι οι σεισμοί που περιγράφονται είχαν το επίκεντρό τους στην ευρύτερη περιοχή του νησιού της Λευκάδας, εκτός από τον σεισμό του έτους 1767 -ογδόη καταστροφή- που είχε το επίκεντρό του στο Ληξούρι της Κεφαλονιάς (Πηγή: Αντώνιος Γ. Περδικάρης, καθηγητής Δ.Ε., κάτοικος Θεσσαλονίκης).

“Αι δεκατρείς μνημονευόμεναι καταστροφαί της Λευκάδος, από του 1612 μέχρι του 1869.

Εν διαστήματι 260 ετών, δηλαδή από του 1612 μέχρι του 1869, η πόλις της Λευκάδος και τα πλείστα αυτής χωρία τρισκαιδεκάκις υπό των σεισμών καταστραφέντα, τρισκαιδεκάκις πάλιν ανωκοδομήθησαν ολόκληρα. Το γεγονός τούτο μαρτυρούσι σαφέστατα αρχαίαι σημειώσεις, αι πλείσται των οποίων διατηρούνται εις την οικογένειαν Ζαμπέλη, και άλλαι εις το δημόσιον της νήσου Αρχαιοφυλακείον. Ταύτας δημοσιεύομεν σήμερον αυτολεξεί προς φωτισμόν και οδηγίαν των συμπολιτών μας και της Κυβερνήσεως, ου μόνον δια την τώρα προκειμένην ανοικοδόμησιν πόλεως και χωρίων ολοκλήρων, αλλά και δια πάσαν του λοιπού τεκτονικήν εργασίαν. Εξ αυτών οι αναγνώσται μας θέλουσι πληροφορηθή ότι το έδαφος της Λευκάδος ή δεν πρέπει να οικήται υπό ανθρώπων, ή πρέπει αι οικοδομαί να κατασκευάζωνται μονόροφοι και ξύλιναι, στηριζόμεναι επί αμμολιθίνης βάσεως, ουχί υψηλωτέρας των τριών ποδών. Καλόν δε και στερεόν σχέδιον οικοδομικής έχομεν προ οφθαλμών τας οικίας, ας η Αγγλική προστασία ωκοδόμησεν εις την Κ α ι ν ό ρ γ ι α   χ ώ ρ α , κατά την κατστροφήν του σεισμού των 1825.

Πρώτη καταστροφή το 1612.

1612, μηνί Μαΐω 16, ημέρα ε’. άρχισαν και εγίνοντο οι σεισμοί εις την Αγίαν Μαύραν, και έγιναν την πρώτην ημέραν, ώρα γ’. της ημέρας, ήγουν της Πέμπτης, δύο σεισμοί, ώστε οπού άνθρωπος δεν τους ενθυμείται, και πάλιν άρχισαν και εμεταγίνοντο καθ’ εκάστην ημέραν και νύκτα έως πενήντα, εξήντα ημέρας, και δεν έπαυσαν μήτε νύκτα, μήτε ημέραν, και εκόπει πολύς τόπος εις την Λευκάδα, και πολλά χωρία εξεθεμελιώθησαν από τον πάτον, και εγύρισαν τα θεμέλια άνω κάτω, ώστε οπού έμελε να καταποντίση όλη η Λευκάδα, και εγίνη ευφορία κτλ. (Σημ. Ιερ. Νικολ. Ζαμπελίου).

Δευτέρα καταστροφή, το 1613.

1613, μηνί Οκτωβρίω 2, ημέρα ς’. ώρα γ’. της ημέρας, άρχισαν πάλιν οι σεισμοί εις την Αγίαν Μαύραν και εις όλην την Λευκάδα, και εγίνη τη αυτή ημέρα ένας μέγας σεισμός, ώστε οπού δεν τον ενθυμάται άνθρωπος εις τον αιώνα, καγώ ο αμαρτωλός Νικόλαος Ιερεύς, μόνος δια ταις πολλαίς μου αμαρτίαις, έτυχα εις την θείαν μυσταγωγίαν, πριν του τελειώσαι το Ευαγγέλιον, και μετά το τελειώσαι το άγιον Ευαγγέλιον άρχησεν μέγας και φοβερός σεισμός, καγώ μόνον εξέστην και έμεινα άφωνος, και πάλιν έπεσαν πολλά σπίτια εις όλην την Λευκάδα, και τόποι πολλοί έπεσαν, και εκρημνίσθησαν και η καμάρες εις την Αγίαν Μαύρα, και τα σπίτια της Αγίας Μαύρας όσα ήτον με ξυλοδεσά έπεσαν τα κεραμίδια και εσυντρίφθησαν, και όσα ήτον πέτρινα ερράγησαν από άνω έως κάτω, και έπεσαν και τα κεραμίδια και εσυντρίφθησαν, όμως έπεσαν και εις το Κάστρο δύο μιναρέδες, και ερράγησαν και τα παλάτια από άνω έως κάτω, και έπεσαν πολλά παλάτια, και ούτως άρχισαν πάλιν να γίνωνται σεισμοί νύκτα και ημέραν οπού δεν έπαυσαν ποτέ. (Σημ. του αυτού Ιερέως).

Τρίτη καταστροφή, το 1625.

1625, μηνί Ιουνίω 18, ώρα α’. της ημέρας, ημέρα Σαββάτου εγίνη ένας μέγας σεισμός, και έπεσαν η καμάραις όλαις, και εις την Αμαξικήν τα σπίτια όλα και μαγαζία και κτιστά και ταύλινα, και εγύρισαν τα θεμέλιά τους άνω κάτω, και έπεσαν και μερικά σπίτια εις την χώραν και εις το Κάστρο και εις την άλλην μεριά, και έπεσε και η Αρχιεπισκοπή όλη, και η Εκκλησία και τα κελιά, και η Παναγία εις τους Κήπους, και εις τους Τσουκαλάδες η Αγία Αναστασά, και άλλα μερικά σπίτια εις τα περίχωρα της Λευκάδος, και εις όλα τα ξερόμερα εγίνη πολλή ζημία, και άρχισαν και εγίνοντο και άλλοι σεισμοί, αμμή ο πρώτος ήτον μέγας, οπού άνθρωπος δεν τον ενθυμάται εις τον αιώνα, και εκόπησαν και η καμάραις όλαις, και έκαμε να έλθη το νερόν εις την χώραν έως τας 20 Σεπτεμβρίου. (Σημ. του αυτού ιερέως).

Τετάρτη καταστροφή, το 1630.

1630, μηνί Ιουνίω 22, δύο ώραις της ημέρας έγινε σεισμός μέγας και έπεσαν η καμάρες, και πολλά σπίτια εις την χώραν και εις το Κάστρο της Αγίας Μαύρας και εχάλασαν και εις την Κατούνα του Καριώτη όλα τα σπίτια και εξερριζώθησαν και τα δένδρα, και εις όλην την Λευκάδα ομοίως έπεσαν τα σπίτια εις μερικά χωρία δεν έμεινε σπίτι, τα θεμέλια εγύρισαν άνω κάτω, και εκόπη και πολύς τόπος, και εσκοτόθησαν και πολλοί άνθρωποι εις την Λευκάδα κλπ. (Σημ. του αυτού Ιερέως).

Πέμπτη καταστροφή, το 1704.

1704, Νοεμβρίου 11, το βράδυ του Σαββάτου, οπού κατ’ αυτήν την ημέραν ήτο εορτή του μεγαλομάρτυρος Μηνά, ξημερόνοντας Κυριακή, ώρα μία και μισή της νυκτός, εγίνη ένας φοβερός σεισμός οπού έπεσαν εις την Αμαξικήν όσα σπίτια ήτον τοίχινα και μερικά ταύλινα, και η Εκκλησίαις, μόνον ο Άγιος Αθανάσιος έμεινεν, επειδή και ήτον ξύλινος, ομοίως και εις το Κάστρον έπεσαν και εκεί μερικά σπίτια, και τα άλλα όλα εδραπανίσθησαν, και εσκοτόθηκαν και μερικοί άνθρωποι, εις την Αμαξικήν 13, εις το Κάστρο 3, και άλλοι ελαβόθησαν, ομοίως έπεσαν και εις το Φρίνι πολλά σπίτια, και εις όλην την νήσον της Λευκάδος έγινε φοβερός ο σεισμός, και έπεσαν και μερικά μοναστήρια, και πολλά σπίτια εις τα χωρία και η Αγία Αναστασία εις τους Τσουκαλάδες, και εσκοτόθη η Αθανούλα η γυνή του Μύχου του Σωφρονά, και έπεσαν τα κελιά και το παλάτιον της Επισκοπής, και η Παναγία εις την Γύραν, μάλιστα εις το Δράγανο εβύθησεν ένα σπίτι, και μόνον ολίγο φαίνεται, και εγίνη πολλή και μεγαλωτάτη ζημία εις όλην την νήσον και Αγίαν Μαύραν, και έπειτα από αυτόν τον σεισμόν έγιναν και άλλοι πολλοί ημέραις πολλαίς, μα ωσάν αυτόν οπού εγίνη πρώτον κανένας άλλος δεν εγίνη, διότι τέτοιος ήτον οπού κανείς εις τον αιώνα δεν τον ενθυμάται, και εχάλασαν παντελώς η καμάραις όλαις και οι χαζουνάδες κτλ. (Σημ. εκ του βιβλίου του Αγίου Νικολάου, τηρουμένου εις το Αρχαιοφ.).

Έκτη καταστροφή, το 1722.

1722, Μαΐου 25, αφ’ εσπέρας επιφωσκούσης πέμπτης έγειναν δύο σεισμοί αλλεπάλληλοι, και έπεσαν εις τα χωρία της Λευκάδος πολλά σπίτια, ξεχωριστά εις το Αθάνι, Διαμιλιάνι, Αϊπέτρον, εγίνη πολλή φθορά κ.τ.λ. (Σημ. του Ιερ. Γεωργ. Ζαμπελίου.)

Εβδόμη καταστροφή, το 1723.

1723· Φεβρουαρίου 9. Αφ’ εσπέρας επιφωσκούντος Σαββάτου έγινε σεισμός μέγας και φοβερός, και εκράτησεν εις πολλήν ώραν και εταράχθησαν όλα τα σπίτια κ.τ.λ. (Σημ. του αυτού Ιερέως).

- Φεβρουαρίου 11, ώρα εννάτη της νυκτός αυγαζούσης β’. έγινε μεγαλώτατος σεισμός, και εχάλασαν πολλά σπίτια, και έπεσεν το γυναικίτι της Ευαγγελίστριας, και ερραγίσθη εις πολλά μέρη η καλλονή της Εκκλησίας του Αγίου Μηνά, το καύχημα ταύτη της νήσου, και ερραγίσθη ακόμη το καμπαναρίον του Σωτήρως, και ο τοίχος της Αγίας Παρασκευής, και άλλα σπίτια, τα μεν έπεσαν, τα δε ερραγήσθησαν, και εγίνη ζημία όχι ολίγη εις την Αμαξικήν, και ύστερα από αυτόν έγιναν και άλλοι σεισμοί, νύκτα και ημέραν μικροί. κτλ. (Σημ. του αυτού Ιερέως).

Ογδόη καταστροφή, το 1767.

1767, Ιουλίου 11, έγινεν ένας σεισμός φοβερός και παγκόσμιος, ο οποίος έκαμε μεγάλον αφανισμόν. (Σημ. εκ του βιβ. του Αγ. Νικολάου).

Εννάτη καταστροφή, το 1769.

1769. Εν μηνί Oκτωβρίω α’. έγινε σεισμός μέγας και φοβερός εις όλην την Νήσον και εις την χώραν, της οποίας έγινε ζημία μεγάλη εις τα σπίτια και εκκλησίαις, και μετά τον αυτόν ηκολούθησαν να γίνωνται και έτεροι μικρότεροι καθημερινά, έως τας υστέρας του ακολούθου Νοεμβρίου, το αυτό έτος. (Σημ. Ιερ. Ζαχαρία Ζαμπελίου).

Τώρα έρχομαι να δηγηθώ και πάθη να κινήσω,
επαίνους, φόνους και κλαθμούς να γράψω θα ν’ αρχίσω.
Την ταραχήν ΄που έλαβεν η μαύρη Άγια Μαύρα,
που όσοι κι’ αν την ίδανε έχ’ η καρδιά τους λαύρα…
Στους χίλιους επτακόσιους εννέα και εξήντα
που ‘ταν τριάντα Σεπτεβριού εις οκτώ ώραις νύκτα
Μέγας σεισμός εγίνηκε, που να μην είχε γένη,
που ‘πέσανε τα σπίτια σου, κ’ έμεινες ρημωμένη.
Που ‘πεσαν τα καμπαναριά κ’ η εκκλησές σκορπούσαν
διατί όσ’ ελειτουργούντανε δεν εμετανοούσαν.
Οπού σ’ αυτήν την ταραχήν εκαπυνοβολούγαν
Τα σπίτια σου τα νηόκτιστα τελείως εχαλούγαν.
Που πέφταν η καμάρες σου η μορφοκαμομένες
οπού ‘τανε στη Βενετιά κι’ ολούθε ξακουσμένες.
Λάδια πολλά εχύθηκαν, βουτύριτα και μέλια
γιατί ‘ταν θέλημα Θεού να χαλαστούμαι τέλεια.
Που πέσανε οι φούρνοι σου, η ανάπαψις του κόσμου,
μ’ ας έχω και συγχώρησι, γιατί δεν τάϊδα ατός μου.
Τώρα λοιπόν ας κλάψωμε με δάκρυ ας θρηνούμε
για τα πολλά μας κρίματα να μην αφανισθούμε.
Ας καύσωμε και τους νεκρούς οπού εσκοτοθήκαν
εις του σεισμού την ταραχήν κι’ όλοι αφανισθήκαν…
ΣΤΑΘΗΣ ΣΠΗΛΙΩΤΗΣ έκαμα το παρόν.

Δεκάτη καταστροφή, το 1783.

1783, Μαρτίου 9, ημέρα πέμπτη των αγίων τεσσαράκοντα μαρτύρων εις τας δύο ώρας της νυκτός έγινε σεισμός μέγας και φοβερός εις όλην την Νήσον, δίχως παραμικράν ζημίαν. (Σημ. του αυτού Ιερέως).

-Μαρτίου 11, έγινε σεισμός έτερος ένας μεγάλος. (Σημ. του αυτού).

-Μαρτίου 12, ημέρα Κυριακή πριν της ιεράς λειτουργίας έγινεν παλιν σεισμός μεγαλήτερος και φοβερώτερος από του Σαββάτου εις όλην την νήσον, εις την οποίαν εκρημνίσθησαν όλα τα σπίτια εκ θεμελίων του χωρίου Αθήνι. Ομοίως εκρημνίσθησαν αρκετόν μέρος σπιτίων εις τα χωριά Αϊπέτρο, Δράγανο, Κομιλιό, Καλαμίτσι, Διαμιλιάνι, Εξάνθια, Αϊλιό, Εγκλουβή, Σίβρο, και Βουρνικά, με θάνατον ψυχών 25. Εις τα άνωθεν χωρία και εξαιρέτως εις το Αθήνι, Δράγανο και Καλαμίτζι, ομοίως και εδώ εις την χώραν εσυντρίφθησαν σχεδόν όλα, και η περισσότεραις Εκκλησίαις, και μετά τον αυτόν σεισμόν έγιναν και άλλοι πολλότατοι, μικρότεροι, οίτινες ακολούθησαν να γίνωνται έως τας 20 του ακολούθου Μαΐου, και στοχαζόμενος να έπαυσαν, υπήγαμεν την εικόνα της Κυρίας Θεοτόκου πεφανερωμένης, την οποίαν εκατεβάσαμεν εις τας 12 του άνω Μαρτίου, και εξαίφνης εις τας 27 του αυτού Μαΐου, ημέρα Σαββάτου εις τας 23 ώρας , μετά τον εσπερινόν, έγινεν άλλος σεισμός μεγαλήτερος και σφοδρότερος σχεδόν εις όλην την νήσον, και εδώ εις την Αμαξικήν, δίχως ζημίαν αλλά μεγάλον συντριμμόν των συντριφθέντων σπιτίων, και εξακολούθησαν να γίνωνται με φόβον μας άμετρον έως τας 4 Αυγούστου 1783. (Σημ. του αυτού Ιερέως).

Ο σεισμός της 11/23 Μαρτίου λήξαντος, τω όντι επέφερεν εις την νήσον μεγάλας καταστροφάς, και τον θάνατον 60 ανθρώπων. Παρετήρησα ότι τόσον εις την πόλιν, όσον και εις το φρούριον δεν υπάρχει οικοδομή, ήτις κατά το μάλλον και ήττον να μην εβλάφθη, και ιδίως αι εκκλησίαι, αίτινες είναι όλως λίθιναι. Παρομοίας καταστροφάς επέφερεν και εις όλην την λοιπήν νήσον, αλλά τα χωρία Αθήνι, Δράγανο, Άγιος Πέτρος και Σίβρον υπέφερον πλέον του λοιπού. Εις νερόμυλος του Κυρίου Τσαρλαμπά κατέστη σωρός λίθων, εις έτερος ανεμόμυλος εις Άγιον Πέτρον ετάφη με πέντε ανθρώπους εις τας αβύσσους, επιπεσόντος επ’ αυτού τμήματος βουνού. Άλλο τμήμα βουνού εις χωρίον Αθήνι κατεκρημνίσθη, αι δε οικίαι του χωρίου τούτου είναι διόλου καταχαλασμέναι. Εις Δράγανον μία οικία κατεδαφίσθη εκ θεμελίων εις τρόπον μοναδικόν κτλ. (Επιστολή 20 Απριλίου 1783, του Μηχανικού Πέτρου Γιρόντση, προς τον εις Κέρκυραν αδελφόν του Φραγκίσκον – Μετάφρασις εκ του Ιταλικού).

Ενδεκάτη καταστροφή, το 1815.

Η νήσος Λευκάς υπόκειται εις σεισμούς συνεχείς και σφοδρούς και πολλάκις καταστρεπτικούς ως τω 1815, δεινώς κατασεισθείσα έπαθε πολλά, και πολλαί των οικοδομών αυτής κατεδαφίσθησαν και ουκ ολίγοι των κατοίκων εθανατώθησαν. (Ιδ. Ελληνικά Ραγκαβή, τόμ. γ’. σελ. 708).

Δωδεκάτη καταστροφή, το 1825.

1825. Τη 7 Ιανουαρίου, ημέρα εορτής του αγίου Ιωάννου του Βαπτιστού περί ώραν 12, παρά 10 λεπτά, συνέβη μέγιστος σεισμός· πριν δε αυτού το κατά το δυτικόν της νήσου, απέναντι του χωρίου Καλαμίτσι κείμενον ακατοίκητον νησίδιον, το καλούμενον Σέσουλα, εκαλύφθη κατά καιρούς υπό της θαλάσσης, και την στιγμήν ταύτην εξήλθεν καπνός μαύρος εξ αυτού και συγχρόνως ηκούσθη εις Λευκάδα μεγάλη βοή και μετ’ αυτήν συνέβη δεινός κλονισμός, καθ’ ον επέκεινα των 60 ανθρώπων εθανατώθησαν και έως 80 επληγώθησαν εντός της χώρας, εκτός των όσων έπαθον εις τα χωρία κτλ. (Ιδέ αυτόθι σελ. 708).

Δεκάτη τρίτη καταστροφή, 1869.

Περί της καταστροφής ταύτης εγράψαμεν και προηγουμένως. Και νυν δε λέγομεν εν συνόψει τα εξής.

1869, Δεκεμβρίου 16, περί την χαραγήν εγένετο μέγας σεισμός καταστήσας την πόλιν μας σωρόν ερειπίων· μόλις εν αυτή διεσώθησαν αβλαβείς 20 – 25 οικίαι. Εκ δε των 16 εκκλησιών μόνη η του Αγίου Νικολάου ηδυνήθη ν’ ανθέξη. Την αυτήν καταστροφήν επέφερε και εις χωρίον Τσουκαλάδες, εις δε τα άλλα χωρία η ζημία εγένετο μετριωτέρα. Παρετηρήθη ότι αι μεν λίθιναι οικοδομαί εκ θεμελίων κατεστράφησαν, αι δε ξύλιναι προσεβλήθησαν εν μέρει.”

Εν Λευκάδι τη 5 Ιανουαρίου 1870

ΙΩΑΝΝΗΣ Ν. ΣΤΑΜΑΤΕΛΟΣ
Σχολάρχης.

Συναυλία του Χρήστου Θηβαίου στη Λευκάδα

Ο τραγουδιστής και συνθέτης Χρήστος Θηβαίος έρχεται στις 9 Δεκεμβρίου 2008 στη Λευκάδα.

Ημερομηνία: Τρίτη, 9 Δεκεμβρίου 2008
Ώρα: 21.30
Χώρος: ARTηρία – Μαρίνα Λευκάδας
Τηλέφωνο: 26450 22820
Website: www.artiria.gr
Περιοχή: Λευκάδα
Οργανωτής: ARTηρία (καλλιτεχνικός φορέας που λειτουργεί με την μορφή Αστικής μη κερδοσκοπικής εταιρίας, με έδρα την πόλη της Λευκάδας)

thivaios2

Το αγωνιστικό πνεύμα στα Επτάνησα

Τα χρόνια που προηγούνται του κινήματος των Ριζοσπαστών και της Ένωσης, το αγωνιστικό λαϊκό πνεύμα αντίστασης και διεκδικήσεων σμιλεύτηκε στους ντόπιους εθνικούς και ταξικούς αγώνες (τοπικές εξεγέρσεις, Ορλωφικά, επανάσταση 1821, κ.λπ.). Στους αγώνες αυτούς, μπορούμε να πούμε ότι η απομόνωση ή διαφοροποίηση της μιας ή της άλλης παραμέτρου είναι ιδιαίτερα δυσδιάκριτη, καθώς κανείς δεν μπορεί να πει ότι η συμμετοχή σε εθνικούς αγώνες δεν εμπεριείχε και το όραμα της συνολικής καλυτέρευσης της καθημερινής ζωής και της προόδου. Ενώ, από την άλλη, οι ταξικοί αγώνες λόγω του καθεστώτος της Αποικιοκρατίας και των τοπικών «υπαλλήλων» της, δρομολογούνται μέσα από τα ιδανικά της ελευθερίας και της εθνικής ανεξαρτησίας.

Ανεξάρτητα από το εύρος, την ένταση ή τη διάρκεια, οι αγώνες αυτοί, στην ουσία, προετοίμασαν ένα γόνιμο έδαφος για τους Ριζοσπάστες, είτε μέσα από τη δυναμική της κληρονομιάς λαϊκών αγώνων στη συνείδηση των Επτανησίων, είτε ως ευκαιρία για διαμόρφωση τόσο του θεωρητικού μοντέλου του κινήματος, όσο και της πράξης.

Ενδεικτικά αναφέρουμε:

Η Επανάσταση της Βουκέντρας (Λευκάδα)

Εξέγερση των χωρικών, το 1357, που ξεκίνησε στα ορεινά χωριά του νησιού. Αιτία ήταν η δυσβάστακτη φορολογία που επέβαλαν οι Φράγκοι, κυρίαρχοι τότε της Λευκάδας.

Έχοντας ως ορμητήριό τους ένα μικρό φρούριο στη θέση Επισκοπή, οι χωρικοί ξεσηκώθηκαν εναντίον του Τζώρτζη Γρατσιάνου, «αυθέντη» του νησιού. Ο Λευκαδίτης ποιητής Αριστοτέλης Βαλαωρίτης εμπνέεται από το συγκεκριμένο γεγονός, χαρακτηριστικό του μίσους των συμπατριωτών του για τους Φράγκους δυνάστες, για να γράψει την ποιητική σύνθεση «Ο Φωτεινός».

Η Επανάσταση των Ποπολάρων (Το Ρεμπελιό των Ποπολάρων)

Η λαϊκή αυτή εξέγερση λαμβάνει χώρα στη Ζάκυνθο, μέσα στην περίοδο της μακραίωνης ενετικής κατοχής των Ιονίων Νήσων (1484-1797).

Διαρκεί 4 χρόνια (1628-1631) και για πολλούς ιστορικούς αποτελεί την πρώτη ταξική επανάσταση στη νεοελληνική ιστορία.

Το ενετικό απολυταρχικό καθεστώς υποτέλειας που υπήρχε στα Ιόνια Νησιά έκανε αβίωτη τη ζωή των Επτανησίων. Η εκμετάλλευση του λαού ήταν τεράστια, τόσο μέσω της δυσβάστακτης φορολογίας, όσο και μέσω της στρατολόγησης των ντόπιων στους πολέμους της αυτοκρατορίας. Επιπλέον, η φεουδαρχική δομή της κοινωνίας δημιούργησε την τυχοδιωκτική τάξη των «αρχόντων». Η τοπική διοίκηση που ασκούσαν χαρακτηριζόταν από την υποταγή και την αφοσίωση στην ξενοκρατία και από την καταδυνάστευση του λαού.

Η αφορμή του Ρεμπελιού ήταν ένα μικρό επεισόδιο καθημερινού αυταρχισμού σε κάποιους ποπολάρους. Βασισμένοι στο γεγονός αυτό, οι ποπολάροι κατέγραψαν όλους όσοι από την τάξη τους μπορούσαν να φέρουν όπλα, προβάλλοντας με τον τρόπο αυτό την πρόθεση αντίστασής τους στο αρχοντολόι.

Κατόπιν, το Ρεμπελιό οργανώθηκε μέσω της επιλογής τεσσάρων επιτρόπων, που θα διεκδικούσαν τα συμφέροντα του λαού.

Οι πρωτεργάτες της εξέγερσης αυτής απομόνωσαν τους ευγενείς και κατάργησαν τη συμμετοχή τους στην τοπική αυτοδιοίκηση.

Αυτή η επαναστατική κίνηση είχε και θρησκευτική διάσταση, που ενδυνάμωσε τον αγώνα. Ο ανθρωπιστής αρχιεπίσκοπος Νικόδημος Μεταξάς παίρνει τη θέση του αρχιεπισκόπου Κεφαλληνίας-Ζακύνθου Παχώμιου Δοξαρά, τον οποίο πίεζαν οι κάτοικοι να παραιτηθεί. Όταν ο Νικόδημος –επιστήθιος φίλος του Οικουμενικού Πατριάρχη Κύριλλου Λούκαρη– επισκέφτηκε τη Ζάκυνθο, οι άρχοντες και ο ανώτερος κλήρος αντέδρασαν και τον υποδέχτηκαν με άσχημο τρόπο.

Ο ιεράρχης πήρε ανοικτά το μέρος των ποπολάρων. Αργότερα, κατά τη διάρκεια της ενθρόνισής του στη Ζάκυνθο και υπό τις ενθουσιώδεις εκδηλώσεις του λαού, ο Νικόδημος Μεταξάς πραγματοποίησε δοξολογία που υμνούσε τη λύτρωση των κατώτερων τάξεων από τον ασφυκτικό κλοιό εκμετάλλευσης της ξενοκίνητης ολιγαρχίας.

Μετά από 4 χρόνια συνεχών προσπαθειών, οι άρχοντες ξαναπαίρνουν την εξουσία και εκδικούνται με διώξεις, τρομοκρατία και εξορίες τους πρωτεργάτες της εξέγερσης, ενώ οι συνθήκες ζωής των κατοίκων ξαναγίνονται δυσβάστακτες.

Συμμετοχή στα Ορλωφικά και στις μάχες με τους Τούρκους, από το 1770 έως το 1800

Οι Επτανήσιοι, όμοια με τους υπόλοιπους Έλληνες, αναθερμαίνουν τις ελπίδες τους για απελευθέρωση ζητώντας στήριγμα στη Ρωσία. Οι Επτανήσιοι και ιδιαίτερα οι Κεφαλλονίτες θα συμμετέχουν στον πρώτο ρωσοτουρκικό πόλεμο (1768-1774).

Παρά την αρνητική και πολλές φορές εχθρική στάση των Βενετών, μόλις ξεσπούν τα πρώτα κινήματα στην Πελοπόννησο οι Επτανήσιοι ξεσηκώνονται. Στην Κεφαλλονιά, παρά την απαγόρευση της ανάμειξης των ντόπιων στον πόλεμο, περίπου 3.000 Κεφαλλονίτες (κατά άλλους 6.000) μετακινούνται στην Πελοπόννησο.

Επιπλέον, μετά τη Συνθήκη του Κιουτσούκ Καϊναρτζή (1774), με την οποία τερματίζεται ο πρώτος ρωσοτουρκικός πόλεμος, σε όποιες πολεμικές επιχειρήσεις διαδραματίζονται ενάντια στην οθωμανική κυριαρχία οι Κεφαλλονίτες συμμετέχουν, ακόμα και στο πλευρό των Βενετών, με πολεμιστές, πλοία ή χρήματα.

Εξεγέρσεις χωρικών στην Κέρκυρα (κατά την Ενετοκρατία)

Στην Κέρκυρα, σποραδικές και περιοδικές εξεγέρσεις σημειώνονταν κατά του συστήματος διακυβέρνησης και των αρχόντων την περίοδο της Ενετοκρατίας. Οι συνθήκες που θα ευνοούσαν οργανωμένες κινήσεις ανατροπής ήταν ιδιαίτερα δυσχερείς στην Κέρκυρα, καθώς ήταν η έδρα της κυβέρνησης. Παρ’ όλα αυτά σημειώθηκαν αρκετές εξεγέρσεις, κυρίως στα ορεινά και απομακρισμένα χωριά, όπου δεν μπορούσε να φτάσει εύκολα ο στρατός. Τέτοια χωριά ήταν οι Νυμφές, η Επίσκεψη, η Λευκίμμη, οι Αυλιώτες και οι Καρουσάδες.

Από το Μνημείο για την εξÎγερση των Χωρικών της Λευκάδας ενάντια στους Άγγλους κατακτητÎς

Από το Μνημείο για την εξέγερση των Χωρικών της Λευκάδας ενάντια στους Άγγλους κατακτητές

Εξέγερση των χωρικών στην Λευκάδα (1819)

Εξαιτίας της βαριάς φορολογίας, οι χωρικοί της Λευκάδας εξεγείρονται εναντίον των Άγγλων κατακτητών. Αρνούμενοι να πληρώσουν φόρους και πνιγμένοι από τους τοκογλύφους, οι αγρότες οχυρώθηκαν στη θέση Γιοχάρη και έστησαν ενέδρα στους Άγγλους στρατιώτες στη θέση Μπόζα. Οι εχθροπραξίες ήταν σφοδρές και οι ντόπιοι προκάλεσαν μεγάλες απώλειες στον στρατό. Έπειτα, οι χωρικοί οχυρώθηκαν στη θέση Ασπραχαλίκια και συνέχισαν τη σκληρή μάχη. Ο Αριστοτέλης Βαλαωρίτης τοποθετεί εκεί την κατοικία του ήρωά του «Φωτεινού» στο ομώνυμο ποιητικό του έργο.

Από το Μνημείο για την εξÎγερση των Χωρικών το 1819 στη Λευκάδα

Από το Μνημείο για την εξέγερση των Χωρικών το 1819 στη Λευκάδα

Συμμετοχή στην Επανάσταση του 1821

Ενδεικτικά:

• Σημειώνεται μεγάλη συμμετοχή απόδημων Επτανησίων –ιδιαίτερα Κεφαλλονιτών– στη Φιλική Εταιρεία, μέσω της οποίας στέλνουν χρήματα ή πολεμοφόδια στους επαναστατημένους συμπατριώτες της Στερεάς Ελλάδας και της Πελοποννήσου.

• Κεφαλλονίτες και Ιθακήσιοι της διασποράς παίρνουν μέρος στην Επανάσταση της Μολδοβλαχίας.

• Σημαντική θεωρείται η συμβολή των Κεφαλλονιτών στη μάχη του Λάλα (9-13 Ιουνίου 1821), όταν οι ναυτικοί Γεράσιμος Μουσούρης, Ευαγγελής Πανάς, Ανδρέας και Κωνσταντίνος Μεταξάς οργανώνουν εθελοντικά σώματα μαχητών και διαφεύγουν στην Πελοπόννησο. Εκεί ενώνονται με Ζακυνθινούς εθελοντές και συμβάλλουν αποφασιστικά στη νικηφόρα έκβαση της μάχης.

Ευρύτερη, πάντως θεωρείται η συμμετοχή των Επτανησίων στις μάχες της Επανάστασης του 1821, γεγονός που δείχνει πως ένιωθαν κομμάτι της σκλαβωμένης Ελλάδας και συνέδεαν την ανεξαρτησία

Η εξέγερση του Σταυρού

Πραγματοποιήθηκε στην Κεφαλλονιά, την ημέρα της γιορτής του Σταυρού, στις 14 Σεπτέμβρη 1848. Το σχέδιο της εξέγερσης αλλά και η προετοιμασία της υποκινήθηκαν από τους, Νικόλαο Φωκά «Ρεπούμπλικα», Ιωάννη Μεταξά Ιακωβάτο, ιερέα Παΐσιο Μεταξά, Ιωάννη Τυπάλδο Δοτοράτο Καπελέτο, Μένεγο Ξυδιά κ.ά.

Στόχος ήταν η προσωρινή διακυβέρνηση του νησιού από τους επαναστάτες, εφόσον η επιτυχής έκβαση της εξέγερσης θα κατέληγε στην αιχμαλωσία του τοποτηρητή Ντ’ Έβερτον και της φρουράς του.
Οι χωρικοί και οι κάτοικοι των πόλεων, κατευθυνόμενοι προς το Αργοστόλι, κτυπήθηκαν από Άγγλους στρατιώτες και ντόπιους αστυνομικούς και είχαν τρεις νεκρούς και πολλούς τραυματίες.

Εξέγερση άναψε και στο Ληξούρι, με μεγαλύτερη επιτυχία, λόγω του μικρότερου αριθμού αστυνομικών, αλλά και της προσχώρησης πολλών εξ αυτών στις επαναστατικές ομάδες. Οι χωρικοί κατέλαβαν τα κρατητήρια, απελευθέρωσαν τους φυλακισμένους, ενώ δεν πρόλαβαν να καταλάβουν τα δικαστήρια, ώστε να καταστρέψουν τα χρεώγραφα και τα ομόλογα, που τους κρατούσαν οικονομικούς δέσμιους της εξουσίας.

Οι μάχες συνεχίστηκαν στην ύπαιθρο, σε μικρότερη ένταση και έκταση, τις επόμενες μέρες. Στη διάλυση των επαναστατών βοήθησε η αποστολή στρατιωτικών δυνάμεων από την Κέρκυρα και την Ιθάκη.

Ο αρμοστής Σίτον ξεκίνησε τις ενέργειες εντοπισμού και τιμωρίας των πρωτεργατών του κινήματος. Από τους 58 συλληφθέντες, οι 18 κρίθηκαν ένοχοι εσχάτης προδοσίας, ενώ οι υπόλοιποι αφέθηκαν ελεύθεροι. Ανάμεσα στους τελευταίους ήταν και οι Ριζοσπάστες Γεράσιμος Λιβαδάς, Ιερώνυμος Τυπάλδος Πρετεντέρης, ιερέας Παΐσιος Μεταξάς, Ηλίας Ζερβός κ.ά., γεγονός που προκάλεσε τη δυσαρέσκεια των ντόπιων αρχόντων και το αίτημα του Σίτον να επανεξεταστεί η υπόθεση.

Παρά την έλλειψη συνεκτικής οργανωτικής δομής και συντονισμού, η εξέγερση της Σκάλας ενδυνάμωσε το κίνημα στα νησιά και ενίσχυσε την αγωνιστική αυτοπεποίθηση του λαού.

Η εξέγερση της Σκάλας

Η συγκεκριμένη επαναστατική κίνηση πραγματοποιήθηκε στο χωριό Σκάλα της Κεφαλλονιάς, τον Αύγουστο του 1849. Πρωτοστάτησαν ο Θεόδωρος Βλάχος ή «καπετάν Θοδωράκης», ο ιερέας Γρηγόρης Ζαπάντης-Νοδάρος (γνωστός ως «παπα-ληστής») και ο Αναστάσιος Λαμπρινάτος-Μπομποτής.

Η κλιμάκωση των εχθροπραξιών ξεκίνησε με αφορμή τον φόνο του Άγγλου δασονόμου Πάρκερ από τον Θοδωρή Βλάχο. Ενώ η Προστασία αναζητούσε τους υπόπτους, οι πρωτεργάτες της εξέγερσης ξεσήκωναν τον λαό στα χωριά και συγκέντρωναν πολεμοφόδια. Οι κινήσεις αυτές θορύβησαν την κυβέρνηση και την αστυνομία και ενισχύσεις στάλθηκαν στα χωριά της νοτίου Κεφαλλονιάς. Στις 15 Αυγούστου ξεσηκώνεται η Σκάλα (όπου οι εξεγερμένοι καταλαμβάνουν τον αστυνομικό σταθμό) και, τις επόμενες ημέρες, οπλισμένοι χωρικοί γενικεύουν την εξέγερση στα υπόλοιπα χωριά. Η οργή τους στρέφεται εναντίον των γαιοκτημόνων που θεωρούνται συνεργάτες των αγγλικών Αρχών και προδότες. Παράλληλα, τα γεγονότα αυτά ήταν και μια ευκαιρία να εκδικηθούν τους άρχοντες, από τους οποίους ο λαός ένιωθε οικονομικά και κοινωνικά καταπιεσμένος.

Τελικός στόχος ήταν η κατάληψη του Αργοστολίου, στο οποίο κατευθύνονταν οι επαναστάτες με τον παπά-ληστή να οδηγεί το πλήθος, κρατώντας την ελληνική σημαία και τον σταυρό.

Ο κίνδυνος να εξαπλωθεί η εξέγερση σ’ όλο το νησί αύξησε την κινητοποίηση των Αρχών. Οι υπέρτερες αγγλικές και ντόπιες δυνάμεις διασκορπίζουν τους επαναστάτες και κηρύσσουν στρατιωτικό νόμο στο νησί.

Ο Μπομποτής παραδίδεται στις Αρχές και υποδεικνύει ως υποκινητές του κινήματος τους, Γερ. Πρετεντέρη, Φωκά «Ρεπούμπλικα», Άγγελο Λιβαδά, Σδρίνια κ.ά.

Τα μέτρα καταστολής ήταν σκληρά και βίαια. Κατέφθασε αγγλική ναυτική δύναμη από τη Μάλτα (13.000 άντρες), ενώ ο μητροπολίτης Σπυρίδων Κοντομίχαλος, συνεργάτης της Προστασίας, αφορίζει τον παπά Ζαπάντη-Νοδάρο.

Ο Θοδωρής Βλάχος και ο παπα-ληστής απαγχονίζονται, ενώ ο Μπομποτής καταδικάζεται σε ισόβια.
Οι Αρχές «φωτογραφίζουν» ως θεωρητικούς υποκινητές –εκτός των προαναφερομένων– και τους Ηλία Ζερβό, Γεράσιμο Λιβαδά, Μομφερράτο, Άγγελο Λιβαδά κ.ά.

Οι αδυναμίες, οι αντιφατικότητες του κινήματος και της οργάνωσής του, ή η διαπλοκή προσωπικών αντεκδικήσεων είναι υπαρκτές και αντιστοιχούν σε αυτές του κινήματος του Σταυρού. Η πραγματικότητα αυτή δεν συσκοτίζει όμως την ταξική, πολιτική και εθνική φύση της εξέγερσης, η οποία υπήρξε συνέπεια της ασφυκτικής οικονομικής, κοινωνικής και πολιτικής καταπίεσης που ασκούσε η αποικιοκρατία και η ντόπια ολιγαρχία. Ο Ηλίας Ζερβός επιβεβαιώνει την ταξική προέλευση των εξεγέρσεων 1848-49, ενώ ενδεικτικά για το πατριωτικό τους ύφος είναι τόσο ο όρκος των επαναστατών (βλ.: κεφ 5: Ύμνοι, άσματα, λόγια), όσο και τα συνθήματά τους: «Ζήτω η ελευθερία και η πατρίς», «Βάλε και συ το στήθος σου για την πατρίδα»1 κ.ά.

(1. Γεώργιος Μοσχόπουλος, Ιστορία της Κεφαλλονιάς, ό.π. σελ. 174.)

Δημοσιεύτηκε στο περιοδικό “Άρδην” (τεύχος 68, Φεβρουάριος – Μάρτιος 2008)

Πορτραίτα Κολυβιατών – Λάκης Κολυβάς (Μπερδεμπές)

Ο εικονιζόμενος είναι ο λαϊκός αγωνιστής Λάκης Κολυβάς.  Το παρατσούκλι του είναι Μπερδεμπές και έτσι είναι πιο γνωστός σε πολλούς. Έκλεισε τα ογδόντα πέντε του χρόνια. “Ο τελευταίος Μοϊκανός”, μόνιμος κάτοικος μέχρι πρότινος, κόντρα στο κύμα των καιρών, στο χωριό Κολυβάτα Λευκάδας. Φέτος μόνο κατέβηκε για πρώτη φορά στο χωριό Νικιάνα για ξεχειμώνιασμα. Κάποιος τουρίστας θα τον τράβηξε απ’ ό,τι φαίνεται με το φακό του το καλοκαίρι κατά τη διάρκεια των διακοπών του στη Λευκάδα. Βρήκαμε τη φωτογραφία στον ιστότοπο PBase. Είναι κατοχυρωμένη, όπως μπορείτε να δείτε και στον πιο πάνω σύνδεσμο, με πνευματικά δικαιώματα από τον δημιουργό της Rob Oele.

Α βρε μπάρμπα-Λάκη τι σου έμελλε να πάθεις στα γεράματα! Να σε δώ στο διαδίκτυο με Copyright © δεν το περίμενα ποτέ!

lakis_kolivas_mperdempes

Σ’ αυτή τη φωτογραφία θα μπορούσε ο καθένας Λευκαδίτης να αναγνωρίσει τον πατέρα του, τον παππού του ή κάποιο άλλο συγγενικό του πρόσωπο. Απεικονίζεται το ψυχικό σθένος, η περηφάνια αλλά και η λεβεντιά του Λευκαδίτη αγρότη που πάλεψε κάτω από αντίξοες συνθήκες να μετατρέψει τα γεμάτα με πέτρες βουνά σε εύφορο έδαφος. Σε χωράφια κατάλληλα για να σπείρει το σιτάρι, τη βρώμη, το αγριοκόκι, τη φακή, τα φασόλια, το λινάρι… Για να τα γεμίσει με αμπέλια και λιόδεντρα. Που κατώρθωσε, παρόλες τις αντικειμενικές δυσκολίες, να καλλιεργήσει τη μάννα γη με αγάπη και περίσιο μεράκι.

Του Λευκαδίτη αγρότη που πρωτοστάτησε σ’ όλους τους αγώνες ενάντια στον ντόπιο και ξένο αφέντη, από την επανάσταση της Βουκέντρας το 1357 μέχρι τη μεγάλη εξέγερση ενάντια στους Άγγλους κατακτητές το 1819, και αργότερα στο μεγαλειώδες αμπελουργικό συλλαλητήριο του 1935 και στην εποποιΐα της Εθνικής Αντίστασης. Που βλέπει σήμερα τα σημάδια της εγκατάλειψης της αγροτικής γης στον τόπο μας και του σφίγγεται η καρδιά ανίκανος πλέον να αντιδράσει. Ας όψονται οι νεότεροι που δεν πρέπει όμως να ξεχνούν ότι η όποια πρόοδο κατάφεραν να επιτύχουν στη ζωή τους εκεί ακριβώς έχει τις ρίζες της. Και ότι η ακολουθούμενη σήμερα μονόπλευρη οικονομική ανάπτυξη του τόπου μας εμπεριέχει από τη φύση της κινδύνους.

Pages: Prev 1 2 3 ...276 277 278 279 280 281 282 ...303 304 305 Next