Αποθεωτική γιορτή του ψαριού στη Λυγιά
Επιμέλεια: Ευστάθιος Λαυράνος
Με επιτυχία διεξήχθη το βράδυ του Σαββάτου 30/8 η γιορτή ψαριού από τον πολιτιστικό σύλλογο Κατούνας στο λιμάνι της Λυγιάς.
Πλήθος επισκεπτών παρεβρέθηκε και απόλαυσε την εκδήλωση δοκιμάζοντας ένα από τα κατ΄ εξοχήν νοστιμότατα αλιεύματα της περιοχής, όπως οι σαρδέλες στα κάρβουνα. Διετίθετο επίσης και παραδοσιακή ριγανάδα (βρεγμένο ψωμί με λάδι, αλάτι, ρίγανη , ντομάτα και ξύδι).
Ο πρόεδρος του συλλόγου Γιάννης Διγενής μας δήλωσε την ικανοποίησή του για το γεγονός ότι η γιορτή διεξάγεται για συνεχόμενα έτη πια, με στόχο να διασκεδάσει ο κόσμος. Εξήρε την προσφορά των εθελοντών για την άρτια διοργάνωση της εκδήλωσης .
Την όμορφη βραδιά, που έλουζε η αυγουστιάτικη πανσέληνος, συνόδευσαν οι νότες από λαϊκή και δημοτική ορχήστρα. Οι παρευρισκόμενοι ξεφάντωσαν μέχρι αργά.
[Gallery not found].
Γεμάτη παραδόσεις καί μέ μεγάλη αγάπη γιά γλέντια ή Ελλάδα μας !!!
Αν αυτό το ειδος μουσικής είναι …παράδοση για τη Λευκάδα και μάλιστα μέσα στο λιμάνι δίπλα στη θάλασσα,τότε ποιά είναι η μουσική παράδοση της ορεινής Αιτ/νίας και Ηπείρου;
Ας το ψάξει λίγο ο Σύλλογος που έβαλε και τη σφραγίδα του!!!
Αθάνατη ελληνική γκρίνια….θα έπρεπε ο σύλλογος να φέρει ορχήστρα να παιανίζει μπαλο ολη νύχτα για να λέτε μετά γιατί δεν είχε και άλλο είδος μουσικής….
Τίποτα , ή λύση γιά νά σταματήσει ή γκρίνια είναι μία . Η έπαναφορά τού πατροπαράδοτου εθίμου τής «χαρτούρας» (φτύσιμο-κόλλημα στό μέτωπο κλπ) Μόνο έτσι θά σταματήσει ή γκρίνια καί θά μπορεί καί ό λαός νά εκφράσει άμεσα τήν προτίμησή του αλλά καί νά αναγνωρίση καί τό έργο τού καλλιτέχνη.
H ομορφια της βραδιας φαινεται και απο τις εικονες της ορχηστρας¨και αυτα απο ενα πολιτιστικο συλλογο
αντι να πειτε ενα μπραβο σε ολα αυτα τα παιδια που δουλεψαν εθελοντικα για να στηριξουν το χωριο τους ασχοληστε με την εικονα της ορχηστρας….η βραδια αλλωστε ειχε λαικοδημοτικο χαρακτηρα…εσεις που χαλιεστε για το ειδος μουσικης που διαλεξε ο συλλογος να διασκεδασει τους παρευρισκομενους να περασετε απο τα γραφεια να αφησετε τα ονοματα σας να σας οργανωσει ο συλλογος μια βραδια με τσαι και συμπαθεια υπο τους ηχους της μουσικης του μοτσαρτ…..
Ολα κρινονται εκ του αποτελεσματος κι οσοι εχουν «ψωρα» παντα θα ξυνονται.
http://www.youtube.com/watch?v=AwPrYnlbjWE «Ο λαός τραγούδι θέλει,φτάνουν τά προβλήματα !»
Αυτό τό τραγούδι άκουσαν καί οί πολιτικοί , καί είπαν νά τό έφαρμόσουν…γιά νά έχουν καλά αποτελέσματα…
η Λευκαδα δεν ειχε ποτε δικη της μουσικη παραδοση..ηταν αμεσα επιρεασμενη και απο τη γειτωνικους νομους.Καποιοα χωρια καποτε στο παρελθον στα πανηγηρια αντι για κλαρινα επαιζαν βιολια..αλλα καποια μονο.Ο μοναδικος στη συχρονη ιστορια της Λευκαδας μας που καταφερε να δωσει ενα μουσικο τοπικο στιγμα ηταν και ειναι ο μαεστρος Διονυσης Γραψας με τα Αγιομαυριτικα και θα τον ευγνωμονουμε παντα.οχι γιατι οι αλλες μουσικες δε μας αρεσουν αλλα γιατι αφησε ενα τοπικο στιγμα.
Καλέ άντε! Τί εννοούμε ότι δεν έχει μουσική παράδοση η Λευκάδα? Τί εννοούμε ότι είναι επηρεασμένη από τις γειτονικές στεριές? Εδώ γίνεται τόση υπερπροσπάθεια να ξαναγυρίσουμε στις επτανησιακές μας ρίζες με τις καντρίλιες που βλέπουμε τελευταία εντός και εκτός νησιού.. Τς,τς,τς..ντροπή…αλλά ο λαός φταίει που δεν απαίτησε ένα βαλσάκι να ανέβει το επίπεδο..
Καλέ! Μάθε πρώτα πρώτα άν έχει ή δέν έχει μουσική παράδοση ή Λευκάδα καί μετά «πούλα» ειρωνεία .
Αγνή Μπάλτσα , Κωνσταντία Γουρζή , Διονύσης Γράψας ,Ηλίας Λογοθέτης , όλοι αυτοί καί άλλοι πολλοί μέσα απ” αυτή τήν κοινωνία βγήκανε ! Τώρα τό ότι αυτή ή κοινωνία «προτιμά» νά «διασκεδάζει» στά πανυγήρια μέ σκυλοδημοτικά ! αυτό είναι άλλο θέμα καί έχει νά κάνει μέ τήν πολιτική.
Διότι , όπως λέει ό Γ.Κ. : «ή καλύτερη όδός πολιτικής κυριαρχίας είναι ή πολιτιστική καταστροφή καί ισοπέδωση»
«Παλιότερα, σὲ ἐποχὲς πλήρους σχολικῆς στρατιωτικοποίησης, ὑπῆρχαν τὰ πηλίκια καὶ οἱ ποδιές. Εἰδικὰ στὴν Λευκάδα παλαιοὶ κατηχητὲς καὶ ἱεράρχες μὲ ἰδιαίτερες ἐπιδόσεις στὴν εὐσεβιστικὴ δραστηριότητα, σὲ πλήρη ὁμοφωνία μὲ ὑπαλλήλους τοῦ ὑπουργείου Παιδείας, ὅπου οἱ νεώτεροι ἐπίγονοί τους ἀπεγνωσμένα ἐπιδιώκουν νὰ τοὺς προσδώσουν ὑστεροφήμως τὸν τίτλο τῶν «παιδαγωγῶν», ἀσκοῦσαν τὴν ὑψηλὴ παιδαγωγική τους «ἀποστολὴ» μὲ τὸν Ἀργύρη τὸν παιδονόμο! Φυσικῶς ὁ νῦν Δήμαρχος, ἐχόμενος τῶν παιδαγωγικῶν τούτων «ἀρχῶν», τὸ μόνο ποὺ ζήτησε προεκλογικὰ ἦταν περισσότερη ἀστυνομία. Καὶ τὸν ψήφισαν!!…Κανένας δὲν διαμαρτυρήθηκε γιὰ τὴν ἐπινοημένην αὐτὴν βαρβαρότητα ἀστυνόμευσης κι’ αὐτοῦ ἀκόμα τοῦ παιχνιδιοῦ τῶν παιδιῶν. Ἡ κοινωνία τῶν Ἑπτανήσων ὤφειλε μὲ κάθε τρόπο νὰ γίνει κοινωνία τῆς καμπάνας, τοῦ πανηγυριοῦ καὶ τῆς «ἐθνικῆς» ὁμοιομορφίας. Ἡ παλαιὰ κοινωνία τῶν μπουρανέλλων, μία κοινωνία φιλελεύθερη καὶ ἀρωματισμένη, διατηροῦσα μία παλαιᾶς ἱστορικῆς καταγωγῆς λεπτὴ ἰσορροπία μεταξὺ ἐλευθερίας καὶ ἤθους, ἔπρεπε νὰ ἀποδεκατισθεῖ ὁπωσδήποτε. Οἱ καντάδες ἀπαγορεύθηκαν μὲ τὶς διατάξεις περὶ «διαταράξεως τῆς κοινῆς ἡσυχίας», ἔμειναν ἔτσι τὰ ναρκωτικὰ καὶ ἡ σεξουαλικὴ ἔκλυση, ποὺ προσπαθοῦν τώρα νὰ καλύψουν τὰ μεγάφωνα τῶν ἐκκλησιῶν. Αὐτὰ ἔχουν τὴν ἄδεια τῆς Ἀστυνομίας. Τώρα βέβαια τὸ ἐρώτημα, πῶς μπορεῖ νὰ ἀστυνομεύεται ἔμμεσα τὸ κόψιμο τῶν μαλλιῶν καὶ τὸ φάρδος τοῦ παντελονιοῦ καὶ τῆς φούστας, καὶ ταυτόχρονα τὸ Σύνταγμα νὰ μιλάει περὶ «ἐλεύθερης ἀνάπτυξης τῆς προσωπικότητος», εἶναι ἕνα ἐρώτημα τῆς μελλούσης συνταγματικῆς ἱστορίας τῆς Ἑλλάδος. «
Με συγχωρείτε που δε μπορώ να χορέψω με μουσική υπόκρουση Casta Diva..δεν είπε κανένας ότι δεν έχει τέτοια παράδοση ή Λευκάδα.. Απλώς στα πανηγύρια παίζουν κλαρίνο είπα. Όλα έχουν την ώρα τους.Προς τί η φρίκη? Για την δικιά μου αισθητική θα ήταν χειρότερο να άκουγα οπερέτα σαβουρώνοντας σουβλάκια και πίνοντας μπύρες.. Αλλά περί ορέξεως κολοκυθόπιτα!
Καλά άστο , «δέν πάει τό παπάκι στήν ποταμιά …
http://www.youtube.com/watch?v=VrFRMakeL1w
Μια χαρα …..για μια ακομη φορα ο συλλογος της κατουνας εγειρη συζητησεις και τουλαχιστον διαδυκτιακα προκαλει τον διαλογο,τον απροσωπο διαλογο.
Αυτο καθεαυτο το γεγονος -ο απροσωπος διαλογος-ειναι μια μικρη επιτυχια πολιτισμικου χαρακτηρα του συλλογου.
Μεχρι εδω ολα καλα,θα ηθελα ομως να πω, οτι μηπως ολοι εμεις που πισω απο την οθονη του υπολογιστη ευκολα γραφουμε την απροσωπη αρνητικη η θετικη αποψη μας, να δηλωναμε παροντες στα συμβουλια των συλλογων τις οπιες ιδεες εχουμε ,μηπως και ετσι βοηθουσαμε για ενα καλυτερο αποτελεσμα?εκτος και δεν μας ενδιαφερει κατι τετοιο παρα μονο οι ατερμονες διαδυκτιακες απροσωπες συζητησεις.
Δεν υπάρχει ελπίς αγαπητέ. Κανείς δεν είναι πρόθυμος να ακούσει την άλλη άποψη ειδικά μέσα στους συλλόγους. Δεν ξέρω για τον συγκεκριμένο, αλλά στους συλλόγους της πόλης τουλάχιστον υπάρχει συγκεκριμένη άποψη διαμορφωμένη εκ των προτέρων από τα σημαίνοντα στελέχη και όποιος έχει άλλη άποψη θεωρείται ξένο σώμα, βαλτός από τους άλλους κτλ..Οποίος πολιτισμός θα μου πείτε,αλλά τί παραπάνω μπορεί να πει ένα παπί.. Κουάκ,κουάκ..
Κυριε Γιωργο μας ο διαδυκτιακος σου εμπαιγμος μονιμα σε οτι και να κανει ο συλλογος του χωριου σου ειναι διασκεδαστικος αν μη τι αλλο……θαρρω οτι αυτοδοξαζεσαι με το να μποικοταρεις λεκτικα καθε φορα τις προσπαθειες του συλλογου του ΧΩΡΙΟΥ ΣΟΥ……κατα τα αλλα η μουσικη παραδοση της Λευκαδας δεν ενδεικνυται για λαικοδημοτικες βραδιες…..δεν ξερουν ολοι να χορευουν μπαλο μηλια κτλ…..το λαικοδημοτικο γλεντι ειναι ποιο προσιτο στο ευρυ κοινο…..
Εντάξει κυρία Κατερίνα δίκιο έχετε.Αλλά αφήστε αυτά τά περί «παράδοσης» «ψυχαγωγίας» κλπ .πείτε μας τήν αλήθεια , ότι δηλαδή ή όλη φάση γίνεται γιά τήν «κονόμα» κι” μείς θά τό εκτιμήσουμε καί δέν θά ξανασχοληθούμε .
Γιατί ή παράδοση κυρία κατερίνα έχει σχέση μέ τόν πολιτισμό
καί αυτό τό τζέρτζελο μέ τίς ηλεκτρικές κιθάρες καί μέ άσματα σάν τό «πω πω πω αγαπώ ένα μωρό νταχτιρντί καί νταχτιρντί πω πω πω » καί «μωρό μου καλησπέρα σέ σκεφτόμουν όλη μέρα» δέν είναι παράδοση κυρία κατερίνα .
Παρά το ότι με τον giorgos συγκρούομαι καθ’ εκάστην σχεδόν σε όλα , σα να ‘χει δίκιο … Ας περάσει ντούκου το θέμα διότι δεν αντέχει και σε σοβαρη κριτική
Δεν είναι μακριά η αυτοσαρκαστική- αφού όλοι έπαιρναν μέρος σ’ αυτά- λαϊκή παροιμία : «Είσαι για τα πανηγύρια»…
Κλαυσίγελος, η δ’λειά!
Πάντως απο …πόδια η αοιδός, μη πεις κουβέντα giorgos….
Ε…ναί «φωνάρα»
εννοειται κυριε Γιωργο μας οτι αυτο δεν ηταν παραδοση….λαικοδημοτικο πανηγυρι ηταν…..απλα πραγματα….εσεις τα μπλεκετε στο μυαλο σας…..οποιος ξερει απο παραδοση ξερει και τι θα ακουσει σε τετοιες εκδηλωσεις….προγραμμα προσιτο στον κοσμο αγαπητε μου….για παραδοσιακους χορους αν ενδιαφερεσαι υπαρχει το φεστιβαλ και οι παραδοσιακες βραδιες των τοπικων χορευτικων σωματειων……εσυ ομως αγαπητε κυριε γιωργο μας μην ψαχνεις να αυτοπροβαλλεσαι καθε φορα εισ βαρος καθε προσπαθειας του συλλογου του χωριου σου λαθος σωστη….ειναι τραγικο……
Οι λαλιστατος επικριτης ας καταθεσει κι ενα βιογραφικο επι των πολιτιστικων να δουμε τις δικες του επιτυχιες;
Και στις εκλογες του συλλογου γιατι δεν θετει υποψηφιοτητα;
«εξω απ το χορο,πολλα τραγουδια ξερει»!!!!
φυσικα και παιζοταν κανταδες…αλλα παντα κεφαλονιτικες κερκυραιικες,,λευκαδιτικες δεν υπηρχαν.αν ξεφυγετε απο συμπλεγματα ισος τα δειτε εμ αλλο ματι.οσο για το υπολλοιπα αδυνατα να απαντησω.ο εξυπνος αλλαζει γνωμη ο μορος ποτε
Δέν αξίζει τό κόπο , δέν ξανασχολούμαι άλλο τέλος .
αναρωτιεμαι ποιος ηταν σαυτη τη πανδαισια μουσικης κ αισθητικης ?
δε ξερω ποιος απο σας αντεξε αυτη τη πανδαισια-αισχος αλλα εγω αυτο που ακουσα απο 12.30 μεχρι 2 περιπου ηταν οτι σιχαθηκα αυτο που γινοταν. αυτο το πραγμα δεν εχει καμια σχεση με πανηγυρια, δημοτικους χορους κ εκδηλωσεις συλλογων. μια ορχηστρα-σκυλαδικου εθνικης οδου που επαιζε ηλεκτρονικα ολλα τα τραγουδια εντελως ιδια κ στον ιδιο ρυθμο κ μια τραγουδιαρα »απο φωνη κορμαρα»να κουνιετε με τον ιδιο »αισθησιακο» ρυθμο σε ολλα τα τραγουδια. δεν αντεχωταν το σκηνικο.
ημουνα κ σε αλλα χρονια σε πανηγυρια του συλογου κ ηταν πολυ καλα κ ευχωμαι απο καρδιας να μην επαναληφθη αυτο το αισχος.
αγαπητη κατερινα οταν κανεις κριτικη γιατι εχεις αγωνια για το καλυτερο στο τοπο σου δε σημαινει τιποτα απ” οσα καταλογιζεις στο γιωργο απλα μεταφερεις την αγωνια σου για πιο ανθρωπινο κ πιο ποιοτικα τεκτενωμενα στο χωριο.
ευχωμαι του χρονου ναναι καλυτερα
Καλύτερα δυό ξερές κουβέντες τραγούδι-μουσική του Βασίλη Καρά ( όπως παλιά το τσιγάρο στα δύο) ή ( πάρτα όλα μη αφήσεις τίποτε) και ένα πάλκο με τραγουδίστρια ντύσιμο λαμέ ηλεκτρικ και φων΄η original σκύλο ,…..παρά τα όσα υπέστημεν χρόνια με την ψευτοέντεχνη μουσική πολιτική μουσική και χατζιδακοθεωδοράκηδες, που τρελάνανε τον κόσμο και τον φαληρήσανε δήθεν με τα οράματά των.
Ακόμα Γιώργο Μαργαρίτη ( ο τελευταίος πυρετός) γιατί ο Άκης Πάνου πέφτει λίγο δυσκολοκατανόητος για τους ψευτοκουλτουριάρηδες της έντεχνης θεοδωρακικοχατζιδακικής μουσικής.
Τα πράγματα σου μάζευτα όλα// δεν έχεις περιθώρια//τα πράγματά σου μάζευτα όλα// μην εξαντλείς τα όρια.
Πάρτα όλα πάρτα όλα // μην αφήσεις τίποτε
πάρτα όλα πάρτα όλα// πάρτα οπωσδήποτε..
Βασίλης Καράς.
Από τα ομοειδεί πανηγύρια γιορτές με( σαρδέλας-ριγανάδας- κοτσυφιού- κρασιού- πατάτας-σταφυλιού-λαδιού -μπεκάτσας- κουνουπιδιού ( καρμπολάχανο ) κερασιού … κλπ κλπ πλέον που γίνονται σε κάθε χωριό της Ελλάδας και για την Λευκάδα αντίστοιχα, λείπει το παλιό original πανηγυριώτικο κλαρίνο του Ζώη Κακλαμάνη ( γα’ι’δούρας) , μακρύ πρίμο κλαρίνο που με οξύ ήχο έδεινε χαρακτηριστικό ήχο πέρα από τα ηπειρώτικα ακούσματα με τις κλαρινομπουκώματα. Και ταυτόχρονα έδεινε διάρκεια παιξίματος στο σκοπό κάθε φορά που έπαιζε και δεν έκοβε τον σκοπό ( κόβονταςω τους χορευτές τελικά) υπέρ του κέρδους της ορχήστρας. Η ορολογία είναι ότι : »»ο Ζώης ο Κακλαμάνης σου έδεινε .. σου έδεινε κλαρίνο στον χορό.»
Για να θυμόμαστε εκάστοτε και τους γηγενείς οργανοπαίχτες.
Παρακολουθώ τόσες μέρες τη συζήτηση (εκ του ασφαλούς ανώνυμη)
Και γνώστης του χωριού και πελάτης της εκδήλωσης και έχω να προτείνω τα εξής στον ΠΕΑΣ
1.Να τοποθετήσει κυτίο παραπόνων ώστε η κριτική να γίνετε εν θερμό
2.Να τοποθετήσει πινακίδα στην είσοδο ότι εδώ είναι λαϊκό πανηγύρι Προσοχή κουλτουριάρηδες το νου σας !!!!
3.Να βάλει τη ΣΑΡΑ με φερετζέ και μάξι γιατί αυτός ο λαός έχει μεγαλώσει με το κοράνι
Οι γυμνόστηθες τουρίστριες στις πισίνες των σπιτιών σας είναι οπτασία !!!
4 ΣΟΒΑΡΟ !!! ΜΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΣΕΒΕΤΕ ΤΟΝ ΙΔΡΩΤΑ 40 ΕΘΕΛΟΝΤΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΒΙΩΣΗ ΕΝΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΕΙΝΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΠΟΥ ΤΟ 60% το ΠΕΡΝΑ ΜΠΡΟΣΤΑ ΑΠΟ ΜΙΑ ΤΣΟΝΤΑ ΣΤΟΝ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΠΟΜΕΝΗ ΣΤΙΓΜΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΕΝΑ ΑΝΩΝΥΜΟ ΠΛΗΚΤΡΟΛΟΓΙΟ
ΚΑΙ ΕΝΑ ΜΗΝΥΜΑ ΣΤΟ ΣΥΛΛΟΓΟ
Να κάνεις αυτά που νομίζεις πως είναι σωστά, έστω κι αν κάνοντας αυτά πρόκειται να σε κακολογήσουν. Γιατί ο όχλος είναι κακός κριτής κάθε καλού πράγματος.
Πυθαγόρας, 580-490 π.Χ., Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος
Άλλοι μεγάλοι γηγενείς μουσικοί οργανοπαίχται ήταν:
Ο του κλαρίνου …Τσιρούφλης
Ο του Σαντοριού …Βαγγέλης Καμπύλαφκος
Ο του κλαρίνου …Σπύρος Κατωπόδης ( Λούντρος )
Η πατρίδα φρόντισε και φροντίζει ώστε σε όλη την Ελλάδα να εγκατασταθεί δωρεάν WI-FI , ώστε να εξυπηρετούνται όλοι οι πολίτες. Και με την εξέλιξη της τεχνολογίας δεν θα χρειάζονται πλέον ούτε πληκτρολόγια γιατί με την ομιλία ο υπολογιστής θα καταγράφει τα όσα ( έγραφε παλιά ή γράφει ως τώρα με το πληκτρολόγιο ο πολίτης-χρήστης).
Πλέον οι νέοι υπολογιστές θα διαβάζουν μόνοι των την σκέψη του πολίτη-χρήστη και ΄θα ολοκληρώνεται η επικοινωνική κοινωνική δομή, αρχίζοντας έτσι η σταδιακή κατάργηση της χειροναξίας ( της κάθε χειρονακτικής δουλειάς στην κοινωνία) δημιουργώντας πλέον την πανδαισία της αταξικής μη χειρονακτικής κοινωνίας.
Έτσι θα καταργηθεί και το πλεονέκτημα των κοινωνικά επωνύμων προβεβλημένων και των ταξικών ωφελημάτων που αυτοί απολαμβάνουν.
Το όραμα των όσων ιστορικά αγωνίστηκαν για μια δίκαιη -αταξική-ισότιμη-ισόνομη- ισοδύναμη κοινωνία ( Ιησούς Χριστός-Κροπότκιν, Προφητών αυτού, Οσίων, Αγίων, Φουριέ, Μπακούνιν, Μπαμπέφ, Μάρξ, Βούδα , Ροβεσπιέρου, Μαρά, Λένιν,΄Ένγκελς, ακόμη και όσων άλλων), το όραμα λοιπόν αυτό και αυτών γίνεται πραγματικότητα μέσω του ηλεκτρονικής εξέλιξης , μια και υλοποιείτε έτσι προοδευτικά το θαύμα της κοινωνικής ανθρώπινης ανωνυμίας έναντι της ως τώρα κοινωνικής αναγνωρίσιμου επωνυμίας, που αυτή η κοινωνικά αναγνωρίσιμη επωνυμία συνιστά από μόνη της και την μέγιστη κοινωνική ταξικότητα.
Η επώνυμος αναγνωρίσιμη κοινωνική διάσταση ΄του πολίτη , θα ανήκει πλέον από δώ και πέρα στο προλογικό και προαναπτυξιακό στάδιο της ανθρωπότητας και θα ταυτίζεται πλέον με την χειρονακτική επώνυμη παρουσία.
Ως διαχωριστική γραμμή αυτή η »χειρονακτική επώνυμος παρουσία» μεταξύ του λογικού ανώνυμου σταδίου του πολιτισμού και προλογικού -χειρονακτικού επώνυμου- σταδίου.
Εκτός του ότι ακόμα από την Δεκαετία του “970 η πάλη των τάξεων έχει καταργηθεί με επίσημη τότε υπουργική ρήτρα ( τσιτάτο) του αρμοδίου υπουργού εργασίας Γ.Λάσκαρη :» Δεν υπάρχει πάλη των τάξεων πλέον» ως προάγγελος και προφήτης της αταξικότητας που υπόσχεται η ηλεκτρονική εποχή.
Η χειροναξία και η επώνυμος κοινωνική συμμετοχικότητα πλέον είναι και θα είναι μπανάλ ( το βαρβαρικό στάδιο) του πολιτισμού του ανθρωπίνου είδους.
Ρε παιδιά υπάρχουν διάφορες εκδηλώσεις για όλα τα γούστα κάθε καλοκαίρι. Και παραδοσιακούς χορούς από τα σωματεία και φεστιβάλ για πιο φολκλόρ και μουσικές εκδηλώσεις για τους πιο κλασικούς και βαρκαρόλα για τους επτανήσιους και γιορτή της προβατίνας- ριγαναδας-φακής-σαρδέλας (όπου ο εορτάζων καταλήγει στο τραπέζι- ωραία γιορτή κάνει η έρμη η σαρδέλα..)
με μουσική πιο λαϊκή.. Σιγά πια.Κανείς δεν υποχρεώνεται να πάει.. Δε μας πέφτει το επίπεδο έτσι.
Ωραία η Bakunin…
Και πραγματικά η δράση με λάθη ή χωρίς , είναι αυτή που οδηγεί τις όποιες κοινωνικές εξελίξεις, μαζί με άλλους παράγοντες βεβαίως….
Δευτερευόντως όμως είναι επικίνδυνη η άποψη που εκφράζεις να ξορκίζει κανείς μετα βδελυγμίας, με προσωπικές αναφορές στους σχολιαστές , την κριτική ακόμα και την πιο αναρμόδια ή κακοπροαίρετη.
Εξ όσων είδα κανείς δεν απαξιώνει την προσφορά κανενός εθελοντή , για τους οποίους υπερθεματίζεις.
Η κριτική που ασκείται αφορά μια συλλογική δράση από ένα ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ φορέα για κάποιες επι μέρους επιλογές, δεν είναι ανερμάτιστη και έχει καλή βάση με το καταγραμμένο θέαμα, ξεκινώντας απ’ το …πάλκο.
Το ότι έχεις δίκιο στην άποψη «περί δράσης» είναι εξ ίσου σωστό και τα σκολιανά που γράφονται να λαμβάνονται υπ’ όψη απ’ το φορέα όσο λάθος κι αν είναι.
Το ότι ένας φορέας οργανώνει κάτι αναμφίβολα στη κόψη του ξυραφιού πολιτιστικά για να αποκομίσει οικονομικά οφέλη δεν τον απαλλάσσει απ’ τη υποχρέωση της ευαισθησίας και της προσοχής στο τι προβάλει. Κι επαναλαμβάνω ότι μιλώ για το φορέα και όχι για μεμονωμένα πρόσωπα. Γι αυτό και τα αίματα απ’ το κόψιμο ….
Μια δραστηριότητα για την ενίσχυση του ταμείου του φορέα , έστω με λιγότερα έσοδα, θα μπορούσε να έχει και ένα στέρεο πολιτιστικό υπόβαθρο εκτός απ’ τα ευειδή…. κανιά της αοιδού…
Τωρα το τι κάνει κανείς ιδιωτικά στο pc δεν αφορά κανένα και βρισκω τις μπηχτές σου περισσοτερο από υπερβολικές , σε μια κριτική που δε θάμπωσε δα και τα… νίκελ του προφυλαχτήρα κανενός, αφού δεν είναι προσωπική!
Γ αυτό πορεύεστε εν ειρήνη και μην …. αμαρτάνετε… κείθε πέρα …
Εδώ πλέον μιλάμε για ηλεκτρονική εποχή και για την μουσική ( remix) , όπου μέσω wi-fi ( δωρεάν αυτό σε όλη την χώρα)θα προσαρμόζεται η μουσική κατά περίπτωση ανάλογα το είδος και το αντικείμενο της γιορτής-διασκέδασης , αποκωδικοποιώντας τις αναγκαιότητες των θαμώνων της κάθε εκδήλωσης αν πρόκειται μαζικούς χορούς ( καλαματιανούς ή μπάλους ή τσάμικα κλπ, αλλά και για μοναχικά βαριά χασαποσέρβικα ή μαζούρκες ή παθιάρικα βάλς και τανγκό..
Και πλέον δεν θα χρειάζεται καθόλου η ανθρώπινη παρουσία στο πάλκο ή σαν ορχήστρα διόλου, και έτσι θα αποφευχθούν οι διαστάσεις απόψεων για την ποιότητα και ποσότητα της μουσικής εις κάθε εκδήλωση. Θετικό βέβαια είναι να παραμείνουν οι εκδηλώσεις και για επικοινωνιακούς λόγους προβολής του κάθε τόπου και για τουριστικούς εισοδηματικούς, αλλά και για ψυχαγωγία ( άρτον και θεάματα πάντα στην ζωή), πριν και αυτές οι εκδηλώσεις προοδευτικά απορροφηθούν από την λειτουργία του -δωρεάν- WI FI, το οποίο έχει κατακλίσει την επικράτεια της Ελλάδος ως ισοδύναμο αταξικό (δημόσιο) αγαθό, κατόπιν των συντονισμένων ενεργειών προς τις κυβερνήσεις, των ως τώρα και από χρόνια πίσω κρατούντων εκπροσώπων του λαού του κάθε τόπου. (stop)… Προσπάθειαι συνεχίζονται. (stop)…
Καλό βράδυ και με υγεία η καινούργια βδομάδα για όλους.
Erifio
Αστειευόμενος/ομενη διακωμώδησα την ασφαλή κριτική του απέξω απ το χορό πολλά τραγούδια λένε
Αυτονόητο το ασφαλές ! Υπέροχο το MATRIX ! όμως η ζωή δεν είναι αόρατη-υποθετική
Το ρόλο της Ροζίτα Σώκου ή της σύγχρονης Ντέπυς Γκολεμά μπορεί εύκολα να το παίξει ο καθένας αρσενικός που υπογράφει θηλυκά ή το αντίστροφο
Ενυπόγραφα σχόλια δε βλέπω! Άρα η κρίση-πρόταση του καθενός δεν έχει βάση πρέπει να λάβει ένας φορέας σοβαρά υπόψη του –είναι τρακατρούκες στο πόλεμο των εντυπώσεων —
Η νέα τεχνολογία πρέπει στην απρόσωπη μορφή της να είναι εποικοδομητική-δημιουργική
Νομίζω ότι ο ΠΕΑΣ έχει email αν δεν εισακουστείτε τότε διαπομπεύστε δημόσια ειδάλλως χαλάτε τα νυχάκια σας στο space bar Και μηδενίζετε τη προσωπική εργασία μεράκι -όπως θες – κάποιων άλλων
ΥΓ Γκεμπελισμός —πες πες κάτι θα μείνει
@ bakunin
1) Η ανωνυμία είναι δικαίωμα και δεν υποκρύπτει κατ” ανάγκη κακές προθέσεις, φόβο έκθεσης ή ότι άλλο αμάρτημα θες , άσε που μπορεί να είναι ακριβώς το αντίθετο…..
2) Όποιος δεν είναι χαλκέντερος μάλλον δεν είναι κατάλληλος να ηγείται φορέων με ότι αυτό σημαίνει κλπ., διότι είναι εκ των ων ουκ άνευ οτι θα δεχτεί την όποια φιλική ή υποβολιμαία κριτική…
Τωρα το «ποιός χαλάει τα νυχάκια του…» και τα ρέστα νομίζω οτι δεν ακολουθούν διαλεκτικά το σπουδαίο πυθαγόρειο που ανέφερες….
Και τέλος να σου θυμίσω ότι σπουδαίοι άνθρωποι διαχρονικά είχαν επιλέξει να μην υπογράφουν επωνύμως τις σκέψεις ή τα πονήματα τους κι αυτό δεν έκανε αυτούς ή τις σκέψεις τους λιγότερο ή περισσότερο σπουδαίες! ….
Κι ας το κλείσουμε το θέμα, είμαι σίγουρος ότι κατάλαβες ….