Σε εξέλιξη οι εργασίες για την ανάπλαση της περιοχής του Αγίου Μηνά
Δεν λειτουργεί προσωρινά η στάση του ΚΤΕΛ
Συνεχίζονται με εντατικό ρυθμό οι εργασίες για την ανάπλαση της περιοχής του Αγίου Μηνά με τον κόμβο να είναι κλειστός κατά τη διάρκεια των εργασιών για την κυκλοφορία των αυτοκινήτων, εξαιρουμένων των οχημάτων τροφοδοσίας των καταστημάτων. Όταν τελειώνουν οι καθημερινές εργασίες, όπως είδαμε να γίνεται σήμερα το απόγευμα ο δρόμος δίνεται ξανά στην κυκλοφορία.
Αποτέλεσμα των εργασιών είναι να έχει καταργηθεί προσωρινά και η κοντινή στάση του ΚΤΕΛ, μία από τις κεντρικότερες στην πόλη της Λευκάδας, χωρίς πολύ κόσμος να το γνωρίζει ακόμη (υπάρχει μια ανακοίνωση όπως μας μεταφέρθηκε σήμερα το βράδυ κολλημένη στην στάση που προειδοποιεί τους επιβάτες) αφού η Διεύθυνση του ΚΤΕΛ αδιαφόρησε ως ώρας να γράψει μια ανακοίνωση πέντε αράδων αποστέλλοντάς την στα τοπικά ΜΜΕ για την ενημέρωση του επιβατηγού κοινού.
Σύμφωνα με την πινακίδα του έργου ο προϋπολογισμός ανέρχεται σε 129.199 € και το έργο χρηματοδοτείται από πιστώσεις ΣΑΤΑ του Δήμου Λευκάδας, ενώ ζητούμενο είναι η τήρηση των χρονοδιαγραμμάτων, προκειμένου να παραδοθεί το έργο πριν την έναρξη της τουριστικής σεζόν.
Η σύμβαση για το συγκεκριμένο έργο που υπογράφτηκε τον περασμένο Μάιο αφορά στη διασταύρωση πλησίον του Ιερού Ναού Μηνά μέχρι την πλατεία Γρηγόρη. Μια δεύτερη σύμβαση που υπογράφτηκε στις 11 Ιουλίου 2019, προϋπολογισμού 200.000 €, αφορά σε έργα που θα εκτελεστούν από την πλατεία Γρηγόρη και προς τις οδούς Γρηγόρη και Ε. Ζάκκα και στην αρχή της οδού Καραβέλα από την 8ης Μεραρχίας έως την συμβολή της με την Ι. Γαζή (ψαράδικα).
Στα πεζοδρόμια να τοποθετηθεί πέτρα καλιγωτή σταχτιά ψημένη ντόπια. Καλιγωτή χωρίς εμφανές τσιμέντο. Να δουλευτεί σπό τεχνίτες.
Πλέον ένα άλλον δείγμα σύνθεσης και συνεχούς αντίστοιξης ώς παζάρι θα ήτο να αναπαραχθεί το πέτρινο πεζοδρόμιο του Παντοκράτορα. Μπορεί με διαφορετικό σχέδιο αλλά ίδια κστασκευή. Το διαφορετικό σχέδιο ( μοτίβο ) θα ερμήνευε και την χρονική σπόσταση κατασκευής αλλά ταυτόχρονα θα έδειχνε ( ώς τεχνική κατασκευής) την συνέχεια της τέχνης και την
συνέχεια του παζαριού ώς βιοτικό στοιχείο στηριξης του οικιστικού ιστού.
Αν επρόκειτο στα πεζοδρόμια να τοποθετηθούν τραπέζια καρέκλες ( μόνιμο σύμπτωμα της οικονομικής λειτουργίας τα τελευταία χρόνια) συτό θα πρέπει μα γίνει κατασκευαστικά προσδιορισμένο και αμετακίνητο εξ αρχής. Με τον εναλλακτικό προσδιορισμό των θέσεων του πεζοδρομίου στις οποίες τα τοποθετούνται πιθανά απ την εκμετάλευση του χώρου χρήσεις που χρήζουν και επιτρέπεται να έχουν τραπέζια και καρέκλες.
Πάντα το επιτρέπεται είναι κοινωνικός προσδιορισμός της αρχιτεκτονικής οντότητας.Και το πεζοδρόμοιο είναι αρχετυπικά δρόμος πεζών για να μην μπερδευόμαστε.
Η δαπέδια επίστρωση έμπροσθεν απ την οικία Ξενοφώντα Γρηγόρη καλά είναι να διώχνει ώς συνέχεια υλικού και κατασκευής πρός τα πλάγια της οικίας συνδυαστικά με τις εξαίρετες πέτρες γωνιόλιθους που αποτελούν την χαμηλή μάντρα του περιβολιού όπισθεν του σπιτιού στον δρόμο πρός απόλπαινα.
Απ την άλλη πλευρά θα χρειαζόνταν καλύτερη προοπτική για την συνθεση μια και όπισθεν της κατοικίας ακολουθεί η κτιριακή σύγχρονη κατασκευή. Η αρχιτεκτονική και η αισθητική τεχνογνωσία ώς back round των μηχανικών και αρχιτεκτόνων της Λευκάδος μπορεί να βρεί την δαπέδια σύνθεση ώς επίστρωση , που ταυτόχρονα να υποστηρίζει και το γλυπτικό ανθρωποκεντρικό υπόβαθρο του σημείου αυτού. Το οποίο σνθρωποκεντρικό υπόβαθρο τονίζεται έως καθυποβάλεται σπ την κλίμακα και πρόσοψη της αριστουργηματικής οικίας Ξενοφώντα Γρηγόρη.
Το σημείο του Αγίου Μηνά Λευκάδος ώς έξοδος απ το Παζάρι πρός την Νήσο με τις διεξόδους -σημεια οπτικά φυγής σε όρους αναγενησιακού Βιτρουβιανού αισθητικού τελεσμένου και κατακτημένου- σποτελεί από μόνο του μια με ιστορικό βάθος και αναφορά βιοαρχιτεκτονική σύνθεση που υποβάλει και κριτήρια αναπαραστατικής τέχνης ( ζωγραφικής με τα σημεία διαφυγής απ τον χώρο άρα φυγής του ματιού δηλσδή προοπτικής απ το δισδιάστατο, αλλά και σε όρους γλυπτικής μια και οι διαφυγές ώς κανάλια οδηγούν στην προοπτική ανακάλυψης του όγκου στο τρισδιάστατο.
Οι μα” ί’στορες της Λευκάδος έχουν τον λόγο ( την έχουν την παιδεία) και την ευθύνη.