Συγκροτήθηκε δημοτική Επιτροπή στο πλαίσιο των εκδηλώσεων του «Ελλάδα 2021» Λευκαδίτικα Νέα - Lefkada News
Published On: Τρ, Αυγ 11th, 2020

Συγκροτήθηκε δημοτική Επιτροπή στο πλαίσιο των εκδηλώσεων του «Ελλάδα 2021»

logo-ellada-2021

Ενόψει των εορταστικών εκδηλώσεων για τα 200 χρόνια από την έναρξη της Ελληνικής Επανάστασης του 1821 που θα πραγματοποιηθούν το 2021, προτάθηκε από τη δημοτική Αρχή Λευκάδας στην συνεδρίαση του δημοτικού συμβουλίου που πραγματοποιήθηκε με τηλεδιάσκεψη την Δευτέρα 10 Αυγούστου 2020, η σύσταση και η συγκρότηση τοπικής επιτροπής του «Ελλάδα 2021» στο Δήμο Λευκάδας. Σημειωτέον ότι το έργο της επιτροπής είναι εθελοντικό και άμισθο.

Για τη συγκρότηση της επιτροπής η εισήγηση του κ. Δημάρχου ήταν να απαρτίζεται από τον εκάστοτε Αντιδήμαρχο Κοινωνικής Προστασίας, Παιδείας και Πολιτισμού, τον εκάστοτε Εντεταλμένο Σύμβουλο καθ’ ύλην αρμόδιο σε θέματα πολιτισμού, δύο (2) δημοτικούς συμβούλους, έναν από την παράταξη του δημάρχου και έναν από τις λοιπές παρατάξεις, και πέντε (5) πολίτες «εγνωσμένου κύρους, με πολυετή ενασχόληση σε θέματα παιδείας και πολιτισμού στα δρώμενα του Λευκάδας». Επίτιμο μέλος της Επιτροπής θα είναι ο κ. Προκόπης Παυλόπουλος, πρώην Πρόεδρος της Δημοκρατίας, επίτιμος δημότης Λευκάδας, ο οποίος έχει αποδεχτεί την πρόταση και θα ασχοληθεί όπου έχει αναπτύξει δράση ανά την Ελλάδα ο Ι. Καποδίστριας.

Με πρόταση του Δημάρχου Λευκάδας, κ. Χαράλαμπου Καλού, που υιοθετήθηκε κατά πλειοψηφία από το σώμα («παρών» ως προς την επιλογή των προσώπων ψήφισαν οι δύο δημοτικοί σύμβουλοι της «Λαϊκής Συσπείρωσης» και ο Ν. Γαζής από την παράταξη του «Διαύλου»), κι ενώ είχαν αποχωρήσει ήδη ύστερα από μια επεισοδιακή συνεδρίαση σε άλλο θέμα οι παρατάξεις «Όλοι για τη Λευκάδα» και «Δίαυλος» (μόνο ο δημ. σύμβουλος κ. Ν. Γαζής συμμετείχε στην διαδικασία) των κ.κ. Κ. Δρακονταειδή και Κ. Γληγόρη αντίστοιχα, η επιτροπή αποτελείται από τους κάτωθι (Να θυμίσουμε ότι δύο από τους προτεινόμενους πολίτες, οι κ.κ. Σπ. Φλογαΐτης και Γιάννης Πολίτης, είχαν ανακηρυχθεί το 2013, όταν Δήμαρχος ήταν ο κ. Κώστας Αραβανής, κατά πλειοψηφία επίτιμοι δημότες Λευκάδας):

ΚΑΤΩΠΟΔΗ Νίκη Αντιδήμαρχος Κοινωνικής Προστασίας, Παιδείας και Πολιτισμού, που ορίστηκε και πρόεδρος της επιτροπής
ΓΑΖΗΣ Αναστάσιος Εντεταλμένος Σύμβουλος καθ’ ύλην αρμόδιος σε θέματα πολιτισμού
ΓΛΗΓΟΡΗΣ Παναγιώτης Αντιπρόεδρος Δημοτικού Συμβουλίου
ΜΕΛΑΣ Γεράσιμος Ανεξάρτητος Δημοτικός Σύμβουλος (προτάθηκε από τον Αντιδήμαρχο κ. Σπ. Λύγδα και αν δεν αποδεχτεί την πρόταση, γιατί ήταν απών, εναλλακτικά ο ΡΟΚΚΟΣ Στυλιανός, πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου)
ΦΛΟΓΑΪΤΗΣ Σπύρος Καθηγητής Πανεπιστημίου (πολίτης)
ΠΟΛΙΤΗΣ Γιάννης Δημοσιογράφος (πολίτης)
ΠΑΠΑΚΩΣΤΑ Χριστίνα Ιστορικός (πολίτης)
π. ΖΑΜΠΕΛΗΣ Ιωαννίκιος Αρχιμανδρίτης, Διδάκτορας Νομικής (πολίτης)
ΣΑΪΤΗ Χαρά Αντιπρόεδρος Πνευματικού Κέντρου Δήμου Λευκάδας (πολίτης)

Σκοπός της Επιτροπής είναι: α) Να οργανώσει ένα συνολικό πρόγραμμα δράσεων και εκδηλώσεων που θα πραγματοποιηθούν στο Δήμο Λευκάδας μέχρι το τέλος του έτους 2021, β) Να σχεδιάσει δράσεις οι οποίες θα προταθούν προς τους τοπικούς φορείς, ώστε να παρακινηθούν όσο το δυνατόν περισσότεροι να συμμετάσχουν στο Πρόγραμμα ΕΛΛΑΔΑ 2021, γ) Να αποτυπώσει όλες τις δράσεις, που πρόκειται να υλοποιηθούν από τον Δήμο και άλλους τοπικούς φορείς, με στόχο την ένταξή τους στο συνολικό Ημερολόγιο της Επιτροπής «Ελλάδα 2021», κατόπιν αξιολόγησής τους από τα μέλη της Ολομέλειας.

Σύμφωνα με την εισήγηση το περιεχόμενο των τοπικών δράσεων και εκδηλώσεων που θα προταθούν από την επιτροπή και θα ενταχθούν στο πρόγραμμα της Επιτροπής «Ελλάδα 2021», κινείται στους παρακάτω άξονες: α) Στην κατανόηση από τους συμπολίτες της Επανάστασης του 1821, τη σχέση της με τις άλλες επαναστάσεις που συνέβησαν την ίδια περίοδο, στο πώς επηρέασε τον υπόλοιπο κόσμο αλλά και το πώς επηρεάστηκε από αυτόν. β) Στην ανάδειξη των δυναμικών στοιχείων της κοινωνίας μας, μέσα από τις δράσεις ατόμων και φορέων του τόπου μας. γ) Στην προβολή της ζωής και του έργου συντοπιτών μας οι οποίοι άφησαν το αποτύπωμά σε επίπεδο τοπικό, πανελλαδικό αλλά και στο εξωτερικό. δ) Στις προοπτικές του τόπου στο μέλλον και στην εν γένει ανάδειξη και προβολή του.

Όπως σημείωσε ο κ. Καλός δέχτηκε πρόταση από την πρόεδρο του ΕΟΤ, κ. Άντζελα Γκερέκου, που παραβρέθηκε σε εκδήλωση στη Λευκάδα, την οποία έχει αποδεχτεί το Πνευματικό Κέντρο, ώστε το Φολκλορικό Φεστιβάλ Λευκάδας που θα είναι μία από τις κεντρικές εορταστικές εκδηλώσεις να τιμήσει τις χώρες οι οποίες συνέδραμαν με οποιονδήποτε τρόπο τον αγώνα του 1821. «Μπορούμε να αιτηθούμε και χρηματοδότησης σε λογικά πλαίσια ή επίσης και υποδομών, χωρίς να είναι τίποτα διασφαλισμένο από όλα αυτά, κι αυτό έρχεται και «κουμπώνει» και με τις προθέσεις της διοίκησης του Πνευματικού Κέντρου για την αναβάθμιση και περαιτέρω ανάδειξη του Φεστιβάλ», πρόσθεσε ο κ. Καλός.

Ύστερα από σχετική ερώτηση για το τι είδους εκδηλώσεις είναι προγραμματισμένες να γίνουν ο κ. Καλός απάντησε ότι «έχει γίνει μία προεπεξεργασία, θα αφορούν σίγουρα τα ιστορικά γεγονότα που διαδραματίστηκαν προεπαναστατικά, κατά την διάρκεια της επανάστασης και μετά. Με κύριο άξονα το γεγονός που έλαβε χώρα στου «Μαγεμέμου», γιατί φαίνεται ότι όσο το ψάχνουμε τόσο να αναδεικνύεται η πολλή μεγάλη του σημασία για την Επανάσταση του 1821. Η Περιφέρεια Ιονίων Νήσων θα κατασκευάσει μνημείο στον συγκεκριμένο χώρο. Επίσης ζητήθηκε από την κεντρική επιτροπή (του «Ελλάδα 2021») να έχουν σημαντικό ρόλο στις εκδηλώσεις οι άνθρωποι που διαδραμάτισαν στα 200 χρόνια σημαντικό ρόλο. Μας προτάθηκε και ο Λευκάδιος Χερν, και νομίζω ορθά έγινε, καθότι κοιτάζουν σε επίπεδο Ελλάδας να δούνε και μια πολυπολιτισμικότητα και μία συνέργεια μεταξύ και άλλων χωρών. Σε επίπεδο Ιαπωνίας θεωρείται ότι ο Λευκάδιος Χερν είναι ο άνθρωπος που μπορεί να συνδέσει καλύτερα από κάθε άλλον τις δύο χώρες.

Μπορούμε σαν Λευκάδα και όσα από αυτά γίνουν αποδεκτά να είναι υπό την αιγίδα του «Ελλάδα 2021». Είναι σημαντικό για την διαφήμιση, την προβολή και την υποστήριξη. Εμείς όμως μπορούμε να αποφασίσουμε, όπως και άλλοι Δήμοι, ποιες δράσεις μπορούν να γίνουν. Έχουν όμως άλλο κύρος όσες εκδηλώσεις είναι υπό την αιγίδα της κεντρικής επιτροπής του «Ελλάδα 2021»».


Displaying 6 Comments
Have Your Say
  1. Ο/Η Γιαννηςμ λέει:

    Ολα αχταρμα δημαρχε. Το καταφερες κι αυτο. Προτεινω και Μπατιαλη και Γουρμο και την Γκερεκου λογω ομορφαδας. Σ αρεσουν τα μπερδεματα,μπαγασακο..

  2. Να αναπαλαιωθεί σλυντομα η οικλια Ζαμπελίων και να θνει αναπαράσταση των μυστικών συναντήσεων της φιλικής εταιρείας και του Καοοδίστρια στην αναπαλαιωμένη οικία.
    Να γίνει και αναπαράσταση της σύναξης στου Μαγεμένου, να φκιαχτεί σκηνικό αντίγραφο όσο γίνεται της εοοχής και της καλύβας ή οικίας που έγινε τότε.
    Να γίνεται αναπαράσταση της επικοινωνίας των αγωνιστών του 1821 με βάρκες ,με κουπιά ή με πανιά, Λευκάδος Καλάμου Αιτωλοακαρνανίας.

  3. Ο/Η Es Muss sein λέει:

    Να σχηματιστούν οι κοινωνικές τάξεις ομάδες της εποχής αν υπήρχαν οι ριζοσπάστες και οι ενωτικοί ή ότι είχε διαμορφωθεί ώς το 1821 και να γίνεται αναπατράσταση των επιχειρημάτων των κοινωνικών ομάδων σχετικά με την επαναστατική προετοιμασίσ συμμετοχή και κίνηση.
    Να διαμορφωθούν και χώροι λεσχών αντιστίχων αν υπήρξαν τότε
    και μα γίνεται μια συνολική αναπαρασταττική κίνηση.

  4. Δεδομένου ότι ο αριθος των φιλελλήνων ήταν κύρια Γερμανοί , μακράν άλλων λαών και εθνοτήτων, οι Γερμανοξροσδιορισμέν στοχαστές και σπουδαγμένοι εκ Λευκάδος θα πρέπει να αναλάβουν και αυτοί κάποιο ρόλο.
    Το πνεύμα του Χέγκελ , του Γκαίτε, του Χαίντερλιν, του Μάρξ είναι σύγχρονα της Ελληνικής επανάστασης , ώς στοιχελιο αυτή του διαφωτισμού, και οι Λευκάδιοι παιδευτικά προσδιορισμένιι πρέπει και έχουν να εισφέρουν σε ανάδειξη ερμηνειών του Ελληνικού ξεσηκωμού.
    Κύρια οι εκ Βερολίνου -και δή του παλιού διχασμένου Βερολίνου με την πιλυπολιτισμική κουλτούρα όταν στην αλάνα μπροστά απ το ερειπωμένο κτίριο του Ράισταγκ συγκεντρωνόντανε όλες οι φυλές δίπλα απ το τείχος και στην πλατεία Γκούνταμ Berlin και έπνεε ο αγέρας της πολιτισμικής ελευθερίας των λαών. Και περνάγανε και το πέρασμα Τσάρλυ για το Ανατολικό Βερολίνο και πίνανε καφέ στο Αλεξαντερπλάτς .
    Αυτή την βιωματική της διχασμένης Βερολινέζικης ολότητας θέλουμε ερμηνευτικά εκ παραλλήλου με την διχασμένη Ελλαδικότητα της χώρας που βίωνε την Ελληνικότητα υπό Οθωμανικό ζυγό.Και αργότερα των Ελληνικών πληθυσμών μέσα σε Οθωμανική επικράτεια.
    Υπάρχουν στην Λευκάδα οι στοχαστές αυτοί με την βιωματική εκ διχασμένου Βερολίνου ιστορική πατίνα υπαρξιακά ώς γνώση.
    Ο διανοουμενίστικος αναχωρητισμός και η καταφυγή στον λυτρωτικό εμπειρισμό του ( εμπεριέχεται μεν στον Γερμανικό ιστορικισμό) αλλά αποτελι τέχνασμα ώς πρός την Μεσογειακή συμμετοχικότητα.

  5. Ο/Η Βουκέντρα συμμετοχισμού λέει:

    Στην ιστορική πορεία του 19ου αιώνα και 20ου υπάρχουν ομοιότητες στην διαδικασία της της Γερμανικής και Ελληνικής και Ιταλικής ενοποίησης.
    Αν και η διαδικασία της Ελληνικής ενοποίησης άρχισε νωρίτερα
    νε την απ το πουθενά επανάσταση ξεσηκωμό του 1821 , στην Γερμανία με την σιδερόφρακτη πρακτική του 1860 και μετά του Βίσμαρκ και στην Ιταλία την ίδια εποχή με την αφυπνιση της Ιταλικής Εθνικής συνείδησης ( η μουσική της όπερας έπαιξε τεράστιο ρόλο) έναντι της Αυστριακής κατοχής.
    Οι Γερμανοσπουδαγμένοι και Ιταλοσπουδαγμένοι της Λευκάδος ξαι εκ της Λευκάδος θα πρέπει και αυτοί να ασχοληθούν και να εντρυφήσουν και συμμετάσχουν στα φόρα τβν εκδηλώσεων με τις γνώσεις των για τις εκ παραλλήλου στο χρόνο διαδικασίες κρατικής και Εθνικής αφύπνισης ώς διαδικασία των παραοάνω χωρών της Ευρώπης καιβσχετικά με ομοιότητες ή διαφορές με την Ελλάδα .
    Ο κύριος και σημαντικότερος διανοούμενος εκ Λευκάδος για το εγχείρημα με την Γερμανική παιδεία και γνώση που αυτό τον καιρό και πειπου 1,5 μγνα τώρα ξεκουράζεται στην ημιορεινή Λευκάδα να ενεργοποιηθεί , ώς ζήσας στο διχασμένο Βερολίνο 10 χρόνια μεταπολιτευτικά , σπουδάσας και εντρυφήσας ελεύθερα στην Γερμανική ιδεολογία , μπολιάστηκε με την Νερολινέζικη χαμένη λόγω διχασμού τείχους ολότητα, έπαιγε ποδόσφαιρο στον ελεύθερο χρόνο με τους Κούρδους κλπ ανθρώπων λαών στην αλάνα μπροστά στο κατεστραμένο Ράιστκάγκ, πέρασε το πέρασμα Τσάρλυ του τείχους για το Ανατολικό Βερολίνο και βίωσε το Αλεξάντερπλάτς υπό σοσιαλιστικό καθεστώς, είδε το Πόντε Μουζέουμ, στοχάστηκε τα κανάλια του Λάτσμκεργκ μέσα στα οποία έριξαν οι δολοφόνοι των Frei Corps το πτώμα της Ρόζας Λούξεμπουργκ, περοάτησε απ την Δυτική πλευρά τον δρίμο στην Ρίζα του Βερολινέζικου τείχους, διάβασε και μελέτησε και καταοησε την μεγάλη στέρεα ιδειστικκά και εμπειρική Γερμανική παιδεία , έλαβε τιν απόηχο ώς χώροι του μεσοπιλεμικού εξπρεσιονιστικού Βερολίνου , κατανόησε ταπνευματικό αρχιτεκτονικό κίνημα του Bauhaus , θα επισκέφθηκε ρτην πόλη Βαιμάρη την κοιτίδα της Γερμανικής έστω και τραγικής δημοκρατίας του 1919, μελέτησε τους μεγάλους Γερμανούς οολιτικούς νομομαθείς ( Ούγκο Πρό’ι’ς) της εποχής με το υπόβαθρο που είχε της γνώσης της Γερμανικής ιδεαλιστικότητας, επεσκέφθηκε αοό ιδειλογική ενόρμησητην έπαυλη της Βανζέε δλιπλα στο Βερολίνο εκεί που τον Γενάρη του 1942 εξαπέλυσαν οι ναι την τελική ανθρωποσφαγική λύση, και κατ ομολοια του ίδιου έφτασε και στον κήπο των ποιητών και διανοουμένων στην όμορφη Λειψία και είδε την προτομή του Ξηρομερίτη διαφωτιστή Χριστόδουλο Παμπλέκη του 18ου αιώνα, που τιμά η Γερμανική κουλτούρα αλλά είναι ώς συνήθως άγνωστος στην Ελλάδα.
    Ο εκ Λευκάδος αυτός διανοούμενος μετάσχων στην εξέγερση του πιλυτεχνείου το 1973 ( »εμπρός να σηκώσουμε τον ήλιο πάνω απ την Ελλάδα»» έλεγε το κεντρικό πανό λου σήκωσε με άλλον Λευκάδιο τότε φοιτητή ) ανοικονόμητος υπαρξιακά και γνωσιακά έφυγε για την Γερμανία μεταπολιτευτικά αμέσως μετά το πέρας των πανεπιστημιακώ εν Ελλάδι σπουδών, και κοσμεί το πνευματικό δυναμικό της Λευκάδος και της Ελλάδος.
    Βρίσκεται στην ημιορεινή Λευκάδα και καλείται και μέσα απ το εδώ ηλεκτρονικό βήμα να μετάσχει στις εκδηλώσεις για την ελληνική επανάσταση. Να ξεπεράσει την έμφυτη απ την Γερμανική κολτούρα του κάπως συμμετοχική ιδιωτικοτητά του ώς πειθαρχία και μη ενόχληση των κοινών , και να συνδράμει την επιτροπή του Ελλάδα 2021.
    Η Ελλάδα 2021 της Λευκάδος να μην ξεχάσει να κάνει αναφορά στιν διαφωτιστή Ακαρνάνα Χριστοδουλο Παμπλέκη , ή να μεταφέτει στους Ακαρνάνες την αναγκαιότητα για αναφορά στον διαφωτιστή συντοπίτη τους.
    Στο σημείο τούτο θα προκληθεί ο Γερμανοτραφής Λευκάδιος , το κελιμενο εδώ ώς βουκέντρα αφύπνισης , με τους στίχους του μεγάλου ποιητή Χαίντερλιν που ο ίδιος θαυμάζει και μνημονεύει εκάστοτε .. να τους ξαναθυμηθεί στην συγκυρία ώς κλινητρο συμμετοχής.
    Γιατί χωρις την συμμετοχή στο κοινωνικό «» θα ξέρουν πάντα ιι Αλεξανδρινοί -οι Λευκάδιοι- τι κούφια λίγια είναι η αποθηκευμένη γνωσιακότητα»». Έστω και αν στην Γερμανική κουλτούρα η ιδιωτικότητα συνιστά συμμετοχικό εμπειρισμό.

  6. Επανάσταση 1821 -Πολυτεχνείο 1973.
    Να γίνουν και συσχετίσεις αυτών των εξεγέρσεων.

Αφήστε το σχόλιό σας

XHTML: You can use these html tags: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>

        







Copy Protected by Chetan's WP-Copyprotect.