Για την εκτέλεση των Μπελογιάννη, Μπάτση, Καλούμενου, Αργυριάδη
Του Θεόδωρου Αραβανή
Φωτογραφία γνήσια για την εκτέλεση των Μπελογιάννη, Μπάτση, Καλούμενου, Αργυριάδη στο Γουδή, μέσα στον σημερινό περίβολο του νοσοκομείου Σωτηρία, δεν υπήρξε.
Υπάρχει το σχεδιάγραμμα και μια εκ των υστέρων προσπάθεια στησίματος φωτογραφίας.
Σήμερα, την ηλιόλουστη Κυριακή 31 Μάρτη 2016, είμαστε
εκεί στο μνημείο των τεσσάρων Κομμουνιστών Ηρώων,
για την καθιερωμένη εκδήλωση τιμής και μνήμης.
Παλαίμαχοι και Μαχητές, Νεοι και Νέες ΟΛΟΙ ΜΠΕΛΟΓΙΑΝΗΔΕΣ ΚΑΙ ΜΠΕΛΟΓΙΑΝΝΗΣΕΣ και μαζίμας οι τέσσαρες ΗΡΩΕΣ που σηκώθηκαν να δουν τον Ηλιο, που δεν πρόλαβαν το πρωϊ της 30 Μάρτη 1952, δολοφονημένοι πρίν ξημετώσει, απο το μισαλόδο αστικό κράτοςι….
ΤΙΜΗ ΣΤΟΥΣ ΗΡΩΕΣ και ΚΑΤΑΡΑ ΣΤΟΥΣ ΔΟΛΟΦΟΝΟΥΣ…
Στην εκτέλεση στήθηκαν από Αριστερά προς τα Δεξιά με μέτωπο πρός το εκτελεστικό απόσπασμα : Καλούμενος , Αργυριάδης, Μπελογιάννης, Μπάτσης.
Ποτέ στην κοινωνική ιστορία των Αθηνών δεν έγιναν γνωστά τα ονόματα των στρατιωτών ή αν ήταν στρατιώτες του εκτελεστικού αποσπάσματος.Δεδομένης της πρακτικής χρόνια να χρησιμοποιούνται και πολίτες διαφόρων εγκληματικών ή αντικοινωνικών ιδιοτήτων ώς μέλη των εκτελεστικών αποσπασμάτων , επί ωφελεία την απελευθερωσή των αν ήταν κρατούμενοι ποινικοί ή με την παροχή διαφόρων περιπτέρων ή μικρομάγαζων για να ζήσουν ή με τον διορισμό των σε βοηθητικές υπηρεσίες πολιτικού προσωπικού στο στρατό.
Η παράνομη τυπικά εκτέλεση νύχτα και Κυριακή ( η Άγια ημέρα του Ελληνοχριστιανισμού για την προσευχή!!) εγινε και για τον λόγο να μην αποκαλυφθούν τα πρόσωπα των στρατιωτών ή όσων επάνδρωσαν το εκτελεστικό απόσπασμα. Διότι αν ήταν τυπικά ιεραρχημένη η εκτέλεση σίγουρα θα υπήρχαν πληροφορίες έστω της κοινωνικής ιστορίας της καθημερινότητας στην Αθήνα για τους συμμετέχοντες οπλίτες στο εκτελεστικό απόσπασμα, όσο και αν ο στρατός δεν αποκάλυπτε ποτέ αυτά τα στοιχεία ούτε υπάρχουν στην Διεύθυνση Ιστορίας Στρατού τέτοιες γραπτές αναφορές και στοιχεία.
Αυτό οδηγεί στο συμπέρασμα ότι η συγκεκριμένη εκτέλεση ήταν στο πλαίσιο της εφαρμογής των κανόνων του ψυχολογικού πολέμου ,ώς το πανίσχυρο κράτος αλλά και παρακράτος κύρια που μπορεί να μην λογαριάζει νόμους και να αιφνιδιάζει ακίμα και νύχτα (και μέσα στα σπίτια) για την εξάρθρωση του κομμουνισμού. Και αυτό οδηγείβστην άμεση εμπλοκή εφαρμογής μεθόδων του ψυχολογικού πολέμου που είχε εισηγηθεί για την Ελλάδα ο πρώτος σταθμάρχης της cia στην Αθήνα Τομ Καραμεσίνης. Και πρώτος Έλληνας σπουδαστής στο Λάνγκλευ των ΗΠΑ -την έδρα της Cia από το 1947-ήταν ο Γεώργιος Παπαδόπουλος ο μετέπειτα νονός και ηθικός και φυσικός αυτουργός της δολιοφθοράς στον Έβρο και αρχιπραξικοπηματίας το 1967.
Η αρνητική ψήφος του οποίου – Στρατοδίκη Γεώργιου Παπαδόπουλου- στο στρατοδικείο για την ποινή του θανάτου, ήταν μάλλον στα πλαίσια της εφαρμογής των εξατομικευμένων μεθόδων του ψυχολογικού πολέμου, με στόχο το να μην αποκαλύπτεται ο συνωμότης προβοκάτορας.
Στο εκτελέστικό απόσπασμα συμμετείχαν 24 άτομα ( αντιστοιχία 6 για κάθε έναν καταδικασμένο) και το σχεδιάγραμμα πουβεκ των υστέρων σχεδιάστηκε είναι με επαληθευμένες πληροφορίες εκ των συμμετεχόντων αξιωματικών στην εκτέλεση.
Αλλά μέχρι εκεί έφτασαν οι πληροφορίες παρά το πολυπληθές των δτρατιωτικών της κουστωδίας εκτέλεσης.
Το σημείο εκτέλεσης άφησαν αρχίκά να φανεί ότι ήταν σημείο που σήμερα είναι το μπρούτζινο άγαλμα του έφιππου Αλέξανδρου Παπάγου επί της Λεωφόρου Μεσογείων, απέναντι απ την πύλη του Υπουργείου Αμυνης( το όλο έργο είναι ανισόροπο σε κλίμακα μια και ο έφιπος Παπάγος είναι μικρός σε μέγεθος γλυπτού ώς καρικατούρα περίπου πάνω στο άλογο).Και αυτό ώς ένα ποσθετο στοιχείο για την αντικομμουνιστική σήμανση και διάθεση φόβου τιμωριας στους πολίτες που περνούσαν την τότε Λεωφόρο Μεσογείων.Το πραγματικό σημειο της εκτέλεσης ήταν πιό Ανατολικά μέσα σημερα στο περίβολο ( στα όρια περίπου της μάντρας) του νοσοκομείου Σωτηια κσι μάλιστα διπλα δτα τελευταία κτίρια του νοσοκομείου, όπου έγινε και υπάρχει το λιτό μνημείο με πρωτοβουλία του κκε.
Οι δίκες στη υπόθεση Μπελογιάννη και οι εκτελέσεις και καταδίκες ήταν μια απ τις πρώτες εφαρμογές της μεθοδολογίας του ψυχολογικού πολέμου , και δεν ιναι ανεξάρτητη η έμφαση στην πληροφορία ότι τον ασύρματο στην Καλλιθέα υου Νίκου Βαβούδη ( αυτοκτόνησε για να μην συληφθεί) τον ανακάλυψαν τα ραδιογωνιόμετρα του Αμερικάνικου πολεμικού πλοίου που κατέπλευσε στην εποχή εκείνη στο Φάληρο της Αττικής.
Η πληροφορία για το φωτισμένο δωμάτιο όλη την νυχτα μέσα στο κτίριο της Αμερικανικής πρεσβείας στην Αθήνα ( Βασ.Σοφίας και Ηρρώδου του Αττικού πολυκατοικία Πεσμαζόγλου) που ήταν το γραφείο του Σταθμάρχη της Cia ειναι πληροφορία απολύτως διασταυρωμένη 10 χρόνια περίπου μετά και το γεγονός του φωτισμένου γραφείου πραγματικό από το βράδυ ώς το πρωί της ημέρας των εκτελέσεων.
Τέσσερις μέρες μετά την εκτέλεση Μπελογιάννη- Μπάτση- Καλούμενου- Αργυριάδη , με διοργάνωση απ την εφημερίδα Έθνος, έγιναν τα Καλλιστεία για την ανάδειξη της Στάρ Ελλάς 1952 , στην πλατεία Συντάγματος, και εκλέχτηκε η Νταίζη Μαυράκη.
Παρουσιαστές ήταν η Μελίνα Μερκούρη και ο Μίμης Φωτόπουλος και παρευρέθη κοσμική και πολιτική Αθήνα ( Παπάγος ).
Ήταν ένας συμβολισμός και μια τομή για τα χρόνια που έφευγαν και αυτά που ερχόνταν κατ ορισμένους.
Κατ” άλλους άφηναν ανοιχτά πυκνά και δύσκολα σημεία.
Και οι δυό απόψεις είχαν δίκιο. Και ανάπτυξη έγινε τα χρόνια της δεκαετίας του 1950 και δικτατορία το 1967.
Η εκτέλεση του Μπελογιάννη, ο οποίος ήρθε απ το εξωτερικό- έπρεπε και λογικό ήταν να έχει και συνέχεια για το χτύπημα του κομουνισμού και στο εσωτερικό. Και αυτό έγινε- μεθοδεύτηκε- να γίνει με την εκτέλεση Νίκου Πλουμπίδη την 14η Αυγούστου το 1954.
Ο Νίκος Πλουμπίδης ήταν εκείνος που με επιστολή του προσπάθησε να σώσει τον Νίκο Μπελογιάννη, αναλαμβάνοντας την ευθύνη για την ηγεσία του αρχηγού του κκε του παράνομου κκε στο εσωτερικό.
Η πλειοδοσία της ένταξης της Ελλάδος στην Δύση- το 1949 είχε συνδεθεί η Ελλάδα στον ΝΑΤΟ από την 4η Απριλίου- έπρεπε να αποδικύεται και να τεκμαίρεται με κυβερνητικές πράξεις, και σε αυτό ο Παπάγος ως πανίσχυρος και αποδεκτός πρωθυπουργός από το 1952, ήθελε να βάλει το δικό του στίγμα της χαρτογράφησης της Ελλάδος ως μέλος του Δυτικού( δηλαδή του Αμερικανικού ) κόσμου.
Η συνέχεια έτσι του χτυπήματος στον κομμουνισμό έπρεπε και είχε την μορφή της συνέχειας της υπόθεσης Μπελογιάννη, που ουσιαστικά αποτελεί η υπόθεση- εκτέλεση Πλουμπίδη. Κατά κάποια εκτίμηση οι Αμερικανοί και η cia ήξεραν ότι η υπόθεση και εκτέλεση Μπελογιάννη κλπ, ήταν κυρίως η λιγώτερο Ελληνική εκδοχή και περισσότερο η Αμερικανική πίεση που την δρομολόγησαν. Και τούτο εξηγείται απ το γεγονός ότι από το 1950 έως το 1952 ( εκλογή ΠΑπάγου) είχαν οι ίδιοι μεθοδεύσει το κεντρώο κυβερνητικό διάλλειμα ( Πλαστήρα) όπως το ονόμασαν, με την αποφυγή της ενίσχυσης της Δεξιάς, γιατί φοβόνταν την αντίδραση των πολιτών με στροφή στην αριστερά ξέροντας τις εκδικητικές ορέξεις της Δεξιάς. Έτσι η εκτέλεση Μπελογιάννη που έγινε επί κυβερνήσεως ΠΛαστήρα είχε εντελώς αμερικανικό προσδιορισμό, για τούτο και άρπαξαν τους μελλοθάνατους νύχτα κατά παράβασιν οποιουδήποτε Ελληνικού νόμου ή αντίδραση της νόμιμης κυβέρνησης Πλαστήρα υπερ της θεσμικής νομιμότητας για τον τύπο των εκτελέσεων. Που μπορούσε αυτή η όποια έστω και μικρή αντίδραση υπερ της νομιμότητας να οδηγήσει σε λαικότερη αντίδραση έστω και για λίγο, και δεδομένου του διεθνούς ντόρου που είχε ξεσπάσει για την αποτροπή των εκτελέσεων Μπελογιάννη των καταδικασθέντων μελλοθανάτων.
Μετά την στροφή των Αμερικανών προς την Δεξιά διακυβέρνηση- κύριο ρόλο έπαιξε και η cia και οι εισηγήσεις του Αμερικανού πρέσβη στην Αθήνα Πιοριφού’ι”- και η ΗΠΑ ήθελαν τις αποδείξεις της αποδοχής της Αμερικανικής νομιμότητας απ την κυβέρνηση Παπάγου, αλλά και ταυτόχρονα η κυβέρνηση Παπάγου έπρεπε να αποδείξει την πλήρη νομιμοτητά της και υποταγή της στις ΗΠΑ. Και τα δύο λειτουργούσαν ταυτόχρονα, και οι Αμερικανοί ήθελαν να δείξει η Ελλάδα την νομιμοτητά της σε αυτούς και η Ελλάδα ήθεμε να αποδείξει την νομιμοτητά της στους Αμερικανούς. Η συνέχεια λοιπόν της υπόθεσης Μπελογιάννη ήταν λογικό να έχει ως ουρά την υπόθεση- εκτέλεση- Πλουμπίδη. Και για πολλούς λόγους. Μαζί και με τους άλλους λόγους ήταν και η μεγάλη νομισματική ευελιξία που είχαν δώσει από τον Απρίλιο του 1953 στην Ελληνική κυβέρνηση να υποτιμήσει το νομισμά της κατά 50% , πράγμα που έγινε με ειδική εξαίρεση της Ελλάδος για την μεγάλη υποτίμηση απ την εφαρμογή των νομισματικών μεταπολεμικών κανόνων από το 1944, και ιδιαίτερα μετά το 1950.
Ταυτόχρονα και ο Παπάγος χρώσταγε την μεταπολεμική στρατιωτική του καριέρα στους Αμερικανούς, που τον ξέθαψαν το 1949 – από το 1941 ως το τέλος του 1949 ήταν ουσιαστικά δεικτικά αποδιοπομπαίος απ τους Εγγλέζους και από το παλάτι-, αλλά και διότι οι Αμερικανοί τον επέβαλαν στην πολιτική σε πείσμα της αντίδρασης του παλατιού. Αλλά ταυτόχρονα διότι και ο Αμερικανός πρέσβης στην Αθήνα Πιοριφό’ι” μεθόδευσε την ενισχυμένη αναλογική στις εκλογές του 1952 που σάρωσε ο Παπάγος , πείθοντας μέσω μέντιουμ και πνευματιστικών τελετών που συμμετείχε ο ΠΛαστήρας ότι έπρεπε να γίνει η ενισχυμένη αναλογική, που τελικά βόλευε τον Παπάγο.————- Σημείωση εδώ ότι πάντα οι καταφυγές στα μέντιουμ και στις πνευματιστικές τελετές ήταν πάντα – και παραμένουν ως σήμερα- βασικό στοιχείο της λήψης των πολιτικών αποφάσεων στην Ελλάδα και μάλλον το σπουδαιότερο στοιχείο για την λήψη αυτών των αποφάσεων. Εδώ ας αναζητηθεί και μια απόλυτα εξηγήσιμη απορία των πολιτών για το ασύνδετο και ασύμβατο των πολιτικών αποφάσεων και κρατικών νόμων, με τις αναγκαιότητες των πολιτών ————-.
Ο Νίκος ΠΛουμπίδης ήταν το σημαντικότερο παράνομο στέλεχος του κκε στην Ελλάδα που διέφευγε την σύλληψη , μετά το 1949 και την σκληρή ήττα μέχρι εξάρθρωση του κκε και των παράνομων οργανωσεών του. Μπλέχτηκε με την επιστολή του ο Πλουμπίδης στην υπόθεση Μπελογιάννη με στόχο να σώσει τον Μπελογιάννη και όσους μελλοθάνατους μπορούσε, και άρα ουσιαστικά αυτό σηματοδοτούσε και την σημασία του ως στέλεχος του παράνομου και εξαρθρωμένου κκε στο εσωτερικό. Άρα το χτύπημα της κυβέρνησης για την οριστική εξάρθρωση και επίδειξη ισχύος έπρεπε να γίνει και συμβολικά στον δίκην αρχηγό του κκε στο εσωτερικό.
Δηλαδή ο Πλουμπίδης ήταν ο νομοτελιακός και τελεολογικός εννοιολογικά στόχος που έπρεπε να χτυπήσει η κυβέρνηση στην προσπαθειά της να πατάξει οριστικά ότι είχε μείνει από τον εσωτερικό κομμουνιστικό εχθρό. Αφού με την εκτέλεση συμβολικά του Μπελογιάννη είχε συμβολίσει ότι μπορεί να αντιμετωπίσει το κκε που δραστηριοποιούνταν επιβουλευόμενο από το εξωτερικό ( σιδηρούν παραπέτασμα από το 1946 κατά Τσέρτσιλ) την Ελλάδα.
Και έτσι το Ελληνικό κράτος έφτασε στην σύλληψη, καταδίκη και εκτέλεση την 14η Αυγούστου του 1954, στην κατηφόρα απ το Δαφνί προς τον Σκαραμαγκά, του Νίκου ΠΛουμπίδη.
Και στην υπόθεση- εκτέλεση Πλουμπίδη το κκε δια του ηγέτη του απ το εξωτερικό Νίκου Ζαχαριάδη , έχει τις ευθύνες του , και η στάση του προκάλεσε και τότε και προκαλε και ακόμα σήμερα περιέργεια και αναζητήσεις μέχρι και ιστορικές συζητήσεις και διερευνήσεις..
Η ευρυτέρες περιοχές στην Πρωτεύουσα που είχαν κάπως συγκεντρωθεί οι πνευματιστικές ασχολήσεις , και τα ενορατικά διάμεσα είναι αυτή του Κεραμικού και του Κολωνακίου. Μάλιστα ανοίγουν και δελτία παροχής υπηρεσιών – δίνουν και αποδείξεις- για τούτο υπάρχουν και κωδικοί στον φορολογικό πίνακα ( καδ) για την περιγραφή του επαγγέλματος.
Υπάρχει όμως και σκληρός ανταγωνισμός γιατί προσπαθούν να αλληλοεξοντώνονται για λόγους μεριδίων αγοράς. έτσι δεν είναι παράξενο που ακούγεται κατά καιρούς, ότι: » η κυρία τάδε έχασε την δυναμή της » δηλαδή το Μέντιουμ έχασε την μαντική και προβλεπτική ικανότητα του.
“Η , ότι :» η τάδε πνευματιστική σύναξη δεν μπορεσε να επικοινωνήσει εκείνο το βράδυ με το πνεύμα που επικαλούνταν», δηλαδή πήγε κούφια η πνευματιστική σύναξη. Σε αυτή την περίπτωση ο κάθε πολιτικός που συμμετείχε στην πνευματιστική κούφια συγκέντρωση, δεν κατεβάζει τον νόμο στην βουλή, ή προσπαθεί να αναστείλει την ψήφισή του με κάθε τρόπο- ρίχνοντας τροπολογίες για να τσακώνονται τα κόμματα και να αναστέλλεται η ψήφιση του νόμου-. Μέχρι στην επόμενη πνευματιστική συγκέντρωση που συμμετέχει ο πολιτικός , να καταστεί δυνατή η επικοινωνία με το επικαλούμενο πνεύμα και να δώσει τον χρησμό, για να περάσει ή να τροποποιηθεί προς ψήφιση νόμος. Εκεί μέσα σε αυτά τα πνευματιστικά τραπεζάκια συμμετέχουν πολιτικοί και παράγοντες διαφόρων αποχρώσεων και εκεί διακανονίζονται οι τροπολογίες σε κάθε νόμο που καθένας πολιτικός θέλει για να εξυπηρετηθούν οι δικοί του.
Έτσι εξηγούνται οι άσχετες με τον νόμο τροπολογίες νύχτα , που μπορεί πχ σε ένα νομοσχέδιο υγείας να μπαίνουν τροπολογίες φορολογικού ή θεολογικού περιεχομένου.
Όταν σε αυτές τις περιοχές κυκλοφορούν νύχτα μαύρες λιμουζίνες ή μεγάλα suv αυτοκίνητα, ή μικρά με σκούρα τζάμια, τότε κάποιοι επώνυμοι και πολιτικοί συγκεκτρώνονται σε πνευματιστικό σπίτι, ή επισκέπτονται μέντιουμ.
Το θέμα βέβαια το πόσο κοστίζει κάθε τέτοιο νταραβέρι για την συμμετοχή ανά άτομο ή ομάδα , και το πόσο γράφει η απόδειξη που κόβεται , είναι θέμα ασφαλώς μέσα στο πλαίσιο της συνηθισμένης εισοδηματικής διεργασίας.
Για μια περαιτέρω άποψη μπορεί να ερευνηθεί αν οι υπηρεσίες αυτές υπάγονται σε καθεστώς φπα ή καθεστώς προκαταβολής φόρου ελευθέρων επαγγελμάτων. Με τι καθεστώς φορολογείται ή με μοναδιαίο συντελεστή κέρδους ή με έσοδα έξοδα??? Ακόμη τιβιβλία και τι στοιχεία τηρούνται βάσει του κώδικα φορολογικών βιβλίων και στοιχείων.
Η μόδα αυτή των πνευματιστικών συγκεντρώσεων ακουμπά από προπολεμικά και μεταπολεμικά και κύρια ηγέρια της ήταν η πριγκίπισα Ελένη Ρομανώφ σύζυγος πρίγκηπος Νικολάου ( υιού του βασιλιά Γεώργιου του Α”), αλλά και λοιποί πνευματιστές δεν έλειπε και η βασιλομήτωρ Φρειδερίκη. Όπως κάποια Δοξιανίδου που κατέφυγε ο Εμμανουήλ Τσουδερός το 1941 για να αναλάβει την κυβέρνηση που θα πήγαινε στο Κά’ι’ρο μετά την είσοδο των Γερμανών , και σε αυτή εκαλέσθη το πνεύμα του Ελευθερίου Βενιζέλου ( επειδή ήταν Κρητικός) που διέταξε τον Τσουδερό ( και αυτός Κρητικός) να αναλάβει την εξόριστη κυβέρνηση. ΣΕ αυτή την πνευματιστική σύσκεψη υπάρχουν πληροφορίες ότι συμμετείχε και ο Βασιλιάς Γεώργιος Β” κλπ παλατιανοί, μια και έπρεπε η κυβέρνηση να πεεάσει και να σταθμεύσει στην Κρήτη, στο δρόμο προς το Κάιρο. Αλλά οι Κρητικοί δεν τα είχαν καλά με τον βασιλιά ΓΕώργιο Β από το 1938 στα χΑνιά με το κίνημα στην Κρήτη εναντίον της Βασιλομεταξικής δικτατορίας. Και για τούτο έγινε το μυστικιστικό τραπεζάκι που το πνεύμα του Ελευθερίου Βενιζέλου έδωσε την έγκριση να αναλάβει ο Κρητικός Τσουδερός- καίτοι είχε διωχτεί απ την Βασιλομεταξική δικτατορία-. Εδώ δεν έγινε γνωστό αν συμμετείχε Σοφοκλής υιός του Ελευθερίου Βενιζέλου.
Η άλλη πνευματιστική σύσκεψη έγινε με παρέμβαση της Αμερικανικής πρεσβείας το 1952 για να πεισθεί ο Νίκος Πλαστήρας να ψηφίση το πλειοψηφικό σύστημα ως εκλογικό νόμο ( ως τότε ίσχυε η απλή αναλογική) για να εκλεγεί ο Παπάγος. Όπως και έγινε και στην πνευματιστική αυτή σύναξη πείστηκε ο ρομαντικός Νικόλαος Πλαστήρας να ψηφίσει η κυβερνησή του την ενισχυμένη αναλογική.
Και επί επταετίας γινόνταν τέτοια πολλά πνευματιστικά τραπεζάκια- το σπόρ ήταν σε έξαρση- και πολλές αστικές εκδηλώσεις της δικτατορίας για να αποκτήσει λα’ι’κό έρεισμα ήταν καθυπόδειξη των πνευματιστικών αυτών συσκέψεων, και προτροπών των ενορατικών μέντιουμ και διάμεσων. Και απ ότι φαίνεται και μετά την μεταπολίτευση το νταραβέρι αυτό συνεχίστηκε και κάτι η Αγία Αθανασία του Αιγάλεω τα έτη 1975-1985. Και το 1973-1975 κατά πληροφορίες έγιναν πολλά πνευματιστικά τραπεζάκια, που έπαιξαν ρόλο και την πολιτική ζωή της χώρας.
Και τα χρόνια 1985- 1996 και το » βρώμικο 1989» υπήρχαν πληροφορίες για τα πνευματιστικά τραπεζάκια, ώσπου το η ευμάρεια από το 1996 και μετά με το χρηματιστήριο και το Ευρώ, άνοιξε διάπλατα την κωδικοποίηση του επαγγέλματος και την καταφυγή σε αυτό μερίδος πολιτών και πολλών πολιτικών. Ενδεικτική είναι και η τηλεοπτική άνθηση με τα μέντιουμ και τις χαρτοριξίες στο γυαλί, κατόπιν τηλεφωνημάτων που κόστιζαν και έτσι έβγαζαν κέρδος όλοι. Μετά την οικονομική χρεωκοπία απ το 2010 το φαινόμενο μαζί με τις ψυχιατρικές επισκέψεις και κυρίως
την θεολογική καταφυγή ( ανέξοδη τούτη), τραβάει.
Μάλιστα η ψυχιατρική επιστήμη πλέον μέσα σε αυτή την λαίλαπα των αγχών των πολιτών απ τα οικονομικά αδιέξοδα που επιτείνουν τις ανασφάλειες των ανθρώπων και τις κοινωνικές δισλειτουργίες, ακούστηκε ότι μπορεί και να προτείνει στους ανθρώπους μαζί με την φαρμακευτική αγωγή και την θεολογική επίκληση. Δηλαδή τα αγχολυτικά φάρμακα να τα καταπίνουν οι άνθρωποι πίνοντας αγίασμα. Ασφαλώς και μέσα σε αυτή την κρίση που διάγει η χώρα, τα εισοδήματα δεν επιτρέπουν για συμμετοχή στις πνευματιστικές διεργασίες και τραπεζάκι ή τις επισκέψεις στα ενορατικά διάμεσα, ακόμα και το τηλέφωνο στα τηλεοπτικά μέντιουμ. Και μπορεί ο χώρος να περνάει κρίση. Αλλά σίγουρα στα υψηλά αστικά βαλάντια και στο πολιτικό τοπίο όλο και θα παραμένουν.
Ήδη υπάρχει φημολογία ότι ακόμη δεν δόθηκε ο πνευματιστικός χρησμός για την ημερομηνία των βουλευτικών εκλογών , ούτε το ευρύτερο δίμηνο που θα οριστεί η ημερομηνία αυτή, και όλο το πολιτικό φάσμα είναι μπερδεμένο.
Από σήμερα μαθεύτηκε ότι δόθηκε φώς από πνευματιστικό τραπεζάκι στην περιοχή της Αττικής πέριξ της πρωτεύουσας, που βλέπει και την ημερομηνία των βουλευτικών εκλογών το διάστημα 15 Μαίου έως 30Ιουνίου 2019.
Θα γίνει και νέα μυστικιστική συγκέντρωση για να προσδιορισθεί σε μικρότερο χρονικό εύρος -μέσα στο παραπάνω διάστημα- χρόνος εκλογών.
Αν είναι έτσι τότε εκλογές βουλευτικές τον Ιούνιο απ τα μέσα και ως το τέλος.
Σε μυστικιστική συγκέντρωση που έγινε για την επίκληση του πνεύματος παλαιότερου πολιτικού έμπειρου περί τα εκλογικά , υπήρξε επιτυχία σύνδεσης με το πνεύμα και για την ημερομηνία εκλογών δόθηκε ο χρησμός , που επεξεργάζεται τώρα το κομματικό.κυβερνητικό επιτελείο.
Το πνεύμα μιλησε για 100 περίπου και αφέθηκε η ερμηνεία πλέον.
100 περίπουηταν οι έδρες που υπελόγισε ο τοτε έμπειρος για τα εκλογικά Μιχαήλ Κύρκος που θα έπαιρνε το κκε εαμ αν κατέβαινε στις εκλογές του 1946.
Και εδώ προσπαθούν να βγάλουν ερμηνεία.