ΠΙΝ: Ξεκίνησε η διανομή τροφίμων και ειδών οικιακής χρήσης στους δικαιούχους του προγράμματος ΤΕΒΑ
Αναλυτικά η ανακοίνωση της Περιφέρειας Ιονίων Νήσων:
«Ξεκίνησε χθες, η πρώτη διανομή τροφίμων και ειδών οικιακής χρήσης στους δικαιούχους του προγράμματος «Επισιτιστικής και Βασικής Υλικής Συνδρομής του Ταμείου Ευρωπαϊκής Βοήθειας για τους Απόρους (ΤΕΒΑ)» από την Κέρκυρα και τους Παξούς.
Η προσέλευση ήταν αθρόα, καθώς από νωρίς το πρωί συγκεντρώθηκε πλήθος κόσμου, προκειμένου να παραλάβει τρόφιμα και είδη οικιακής χρήσης και ατομικής υγιεινής.
Η διανομή ξεκίνησε χωρίς προβλήματα στις 10 π.μ. στο 5ο χλμ της Εθνικής Πέλεκα (απέναντι από τη φαρμακαποθήκη) και η εξυπηρέτηση από τους υπαλλήλους της Περιφέρειας Ιονίων Νήσων ήταν υποδειγματική.
Την πλήρη επίβλεψη της διαδικασίας είχε ο Αντιπεριφερειάρχης Κοινωνικής Συνοχής, Δημόσιας Υγείας και Απασχόλησης Κώστας Ζορμπάς, ο οποίος παρευρέθηκε στο χώρο παρακολουθώντας τη διαδικασία, την οργάνωση και τη διαχείριση του προγράμματος.
«Μετά από τέσσερα χρόνια αναμονής η Περιφέρεια Ιονίων Νήσων κέρδισε το στοίχημα που έβαλε με τον εαυτό της ξεπερνώντας τις δυσκολίες και σήμερα η πρώτη διανομή ΤΕΒΑ είναι γεγονός. Πρόκειται για δράση υψηλής κοινωνικής προσφοράς, προκειμένου να υποστηριχθούν συμπολίτες μας που βιώνουν δυσκολίες. Άμεσα θα ξεκινήσει η διανομή της επισιτιστικής βοήθειας και στις υπόλοιπες Περιφερειακές Ενότητες και θα επαναλαμβάνεται ανά δίμηνο», ανέφερε ο κ. Ζορμπάς.
Η διανομή της επισιτιστικής βοήθειας για τους δικαιούχους από την Κέρκυρα και τους Παξούς συνεχίζεται και σήμερα Πέμπτη 20 Φεβρουαρίου, στον ίδιο χώρο (5ο χλμ της Εθνικής Πέλεκα, απέναντι από τη φαρμακαποθήκη) από τις 9 π.μ. – 2 μ.μ.»
Μοιράζουν τρόφιμα ( «»επισητισμός πτωχείας»») , ο όρος έχει χαθεί κάτω απ το επικοινωιακό κοινωνικλο τηλεκρεσέντο.
Μετέχουν οι πολίτες στον επισητισμό διότι δεν μετέχουν κοινωνικά. Είτε τους κάμανε να μην μετέχουν ή οι ίδιοι θέλουν να μην μετέχουν , κάνει το ίδιο.Η κατάληξη είναι ο επισητισμός.
Και ο όρος είχε εξαφανισθεί απ την Ελληνική πραγματικότητα απ τα πρώτα χρόνια της δεκαετίας του 1960.Στα Δημοτικά σχολεία ειχανε μόνο ψιλοσυσήτια το πολύ ώς το 1965 με τα όσπρια.
»Υψηλή κοινωνική προσφορά»» θεωρείται ο επισητισμός φτωχείας , γιατί η πτωχεία θεωρείται, στο λογικό σχήμα ( της λειτουργίας του όρου : επισητισμός πτωχείας»».
Στην χρεωκοπημένη και τελεσίδικα άρωστημένη πραγματικότητα ,δεν έχει χαθεί μόνο η εμπειρία της ανάπτυξης , αλλά και η ελπίδα για την εμπειρία της ανάπτυξης.
Για τ’αλλού μην ελπίζουν. Είναι χρεωκοπημένη και η προοπτική της δυνατότητας και κοινωνικά και εξατομικευμένα. Υπάρχει μόνο ώς τηλεφαινόμενο.
Απ τα ταμειακά πλεονάσματα να χρησιμοποιείται ποσό ώστε να φκιάχνει πληγούρι και να το διανέμει.
Να δημιουργηθούν σημεία διανομής σε κάθε Πόλη και χωριό ναζί για να διανέμονται ζεστές οι μερίδες πληγούρι συγκεκριμένες ώρες συσιτίου.
Το 2018 τα ταμειακά πλεονάσματα ήταν 7,2 δίς.
Για το 2019 γιατί δεν ανακοινώθησαν ακόμη ??
Επιτρέπεται τέτοια κσθυστέρηση απ την ανεξάρτητη ηλεκτρονική αρχή δημοσίων εσόδων ( ααδε) , που αποδεδειγμένα εξυπηρετεί ηλεκτρονικά τους πολίτες εισπράτοντας τους φόρους, από όπου υπάρχει ηλεκτρονικός υπολογιστής ή lap top ή κινητό τηλέφωνο με wifi και θρί τζί.
Τέτοια προθυμία αλλά ααδε εξυπηρέτησης από κρατική διοικητική αρχή δεν είδαν ποτέ οι πολίτες στον βίο του νεοελληνικού κράτους.!! Βα πληρώσουν εύκολα τους όλους τους φόρους και τα έκτακτα τέλη οι πολίτες της Ελλάδος, να μην χάνουν χρόνο απ τις δουλιές των σε εργατοώρες για να γίνει ανάπτυξη στην χώρα , με πτώση του μέσου μισθού , θεσμοθέτηση και άνοδοτου κατώτατου και υποκατώτατου μισθού , με δημιουργία κουρείων και barber factory και καφενέδων και σουβλατζίδικων με 3 ευρώ το γύρο χοιρινό κατεψυγμένο εισαγωγής και πίτα.
Πάνε τα παλιά τα χρόνια που η αστυνομία κυνήγαε τους πολίτες να πληρώσουν τους φόρους , ή οι πολίτες της Ελλάδος ταλαιπωρούνταν στα γραφεία των δημοσίων υπηρεσιών και δημοσίων υαμείων. Και η είσπραξη των φόρων είχε κόστος για την είσπραξη.
Τώρα ηλεκτρονικά πληρώνεις ότι θέλεις στο κράτος , ότι έχει αποφασίσει( ηλεκτρονικά αποφασιζόμενο ) το κράτος. Κράτος είναι ότι θέλει σποφασίζει και απεφάσισε. Αρκεί οι πολίτες ( σαν τα κατσίκια για σφάξιμο στο γόνατο) να πληρώνουν.
Θυμάστε τον συνταγματολόγο καθηγητή που απεφάσισε νύχτα να πληρώνουν οι πολίτες το ΕΤΤΗΔΕ ακινήτων μέσω ΔΕΗ??Θυμσστε τον ίδιο πουτην έκτακτη εισοδηματική ετήσια εισφορά την έκανε τριετή ?? Ο ίδιος νόμιζε ότι ήταν το το ίδιο το μεταπολιτευτικό κράτος και απεφάσιζε ότι ήθελε για να πληρώνουν οι πολίτες, χωρίς να ρωτηθούν συτοί!! Και αυτός θα διδάξει στο πανεπιστήμιο ( δηλαδή στους σταύλους απ τα γκράφιτι και τα ναρκωτικά και τα όπλα) την συνταγματική κκινωνική τάξη.!!!!
Θυμάστε 12 χρονια πίσω τα φθηνκά μέγάλα αυτοκίνητα με μείωση των φόρων και θυμάστε 1,5 έτος μετά την επιβολή του φόρου πολυτελείας στα φθηνά μεγάλα συτοκίνητα.??? Μα αφού ήταν φθηνά ( λόγω μειωσης των φόρων ) πώς ήταν πολυτελή για να έχουν φόρο πολυτελείας??
Να ανακοινωθούν σύντομα απ το κράτος τα ταμειακά πλεονάατα του 2019 , να δημιουργηθούν σημεία μαγειρέματος και διανομής πληγούρι στους επισητιζόμενους Έλληνες πολίτες.
Ας είναι και εισαγωγής τα οσπρια ( για το πληγούρι) , όπως εισαγωγής κατεψυγμένες έρχονται οι τυρόπιτες κσι ο χοιρινός γύρος .
Η κρατική αρχή να φορτώνει ηλεκτρονικά ότι φόρο θέλει ( να στέλνει ειδοποίηση στο ei meil των πολιτών ότι σου κοπάνισα τόσο φόρο) και οι πολίτες να τον βουλώσουν και να πληρώνουν.
Το κράτος είχε ανάγκη από χρήματα για τα ταμειακά πλεονάσματα για να πληρώνει τά δάνεια στους σωτήρες μσς δανειστές και να μένει ποσό να φκιάχνει πληγούρι ορός διατροφή των πολιτών.
Το Ελληνικό κράτος επέβαλε μεγάλους φόρους εισαγωγής στα μεγάλα κσι πολυτελή συτοκίνητα ώς το 2008.
Το 2008 το Ελληνικό κράτος απεφάσισε ότι τα μεγάλα και πολυτελή ώς τότε αυτοκίνητα δεν θα πληρώνουν πλέον μεγάλους φόρους , άρα δεν θα είναι ούτε μεγάλα ούτε πολυτελή.
Το Ελληνικό κράτος το 2010 απεφάσισε ότι τα αυτοκίνητα ( αυτά που από το 2008 δεν ήταν μεγάλα ξαι πολυτελή) θα πληρώνουν φόρο πολυτελείας όσο ήθελε το κράτος.
Το Ελληνικό κράτος ( δηλαδή αυτοί που το διαχειρίστηκαν) δεν είχαν σκοπό την είσπραξη των φόρων διότι δεν ήξεραν αν θα είχαν να πληρώσουν οι πολίτες.Σκοπό είχαν να παραγάγουν ασθενείς πολίτες με την μέθοδο της αρωστημένης συμπεριφορσς του θεραπευτή ( κράτος) απέναντι στον θεραπευόμενο ( πολίτες).Μια και οι κρατούντες το κράτος (το τόξο της κομματικοπολιτικής συντεχνείας και η γραφειοκρατία των Βρυξελλών) είχαν αναλάβει τον ρόλο του θεραπευτή ( νά σώσουν το κράτος ) απέναντι στους πολίτες.
Η μέθοδος του αρρωστημένου θεραπευτή για να αρρωστήσει ο θεραπευόμενος , είναι η μέθοδος που ενεργητικά μεθοδευμένα εφαρμόστηκε στην Ελλάδα από το 2010 κατά προτροπή των συμβούλων που έφτασαν εκ των δανειστών, κατέλυσαν στον8 όροφο κτιρίου στην Πρωτεύουσα ( δίπλα απ την πλατεία συντάγματος),και έβγαλαν μπροστά την Τρό»ι’κα με επικεφαλής τον υπάλληλο Τόμσεν του ΔΝΤ , για να ξοφλήσει τα αρρωστημένα βερεσέδια.Το Ελληνικό κράτος να πεί αν η καθυστέρηση απονομής συντάξεων 3-4 χρόνια από το 2010 και ένθεν ήταν σκόπιμη ή όχι ?? Με στόχο ( το χρεωστάσιο των πολιτών για την παραπέρα οικονομική καταστολή).
Στόχος της χρεωκοπικής συντεχνίας κσι λεφουσιού πιυ μαζεύτηκε στην Ελλάδα αοό το 2010 ήταν η κοινωνική μαζική ψυχική εξάντληση των πολιτών μέσω της σκληρής οικονομικής καταστολής , μέροςτης οποίας ήξεραν και επεδίωκαν να είναι
τα αντικοινωνικά φαινόμενα που εμφανισθηκαν ή διογκώθηκαν
στην Ελληνική κοινωνία. Και η σίτιση και η διανομή τροφίμων και φαρμάκων και χρειωδών , αναφέρονται ώς μέτρα τα οποία μεθοδεύτηκαν απ την πρώτη μέρα της μεθοδευμένης κύρηξης χρεωκοπίας της χώρας και την έλευση της τρό’ι’κας.
Απλά το Ελληνικό «»κοινοβουλευτικό»» κράτος τα έκρυψε και τα κρύβειβαπ τους πολίτες. Γιατί πρέπει μα επιβιώσει η κομματικοπολιτική συντεχνία και η ευρωπαική μαφία και γραφειοκρατία των Βρυξελών.
Στην Ελλάδα οι επόμενοι δυό αιώνες ( το μέλον διαρκεί πολύ) αν υπάρξει ( τονίζεται το αν) το μόνο πρόταγμα που μπορεί να υπάρξει δεν είναι άλλο παρά να κατανοηθεί γενικότερα η λειτουργική της συναισθηματικής διόρθωσης του θεραπευομένου δια της διορθωτικής στάσης του θεραπευτεί. (Ο πυρήνας του έργου του Ουγκώ :»» οι άθλιοι»» όπου ο Γιάννης Αγιάννης θεραπεύει την μανία του για κλοπή με την στάση του Ιερωμένου στην αστυνομία( ότι αυτός του έδωσε τα κηροπήγια και δεν τα έκλεψε).-Το γιατί είχε «» κλέψει»» τα κηροπήγια ο Γιάννης Αγιάνης θέλει κοινωνική ιστορική ανάλυση.
Εάν δυό αιώνες απ το 1821 κσι την δημιουργία νεοελληνικού κράτους ακόμα βρίσκόμαστε στην λειτουργική του αρρωστημένου θεραπευτή ( ώς υπέρτερη κρατική αρχή ), η οποία κρατική συμπεριφορά δεν μπορεί με την στάση της παρά να αρρωστήσει και τους πολίτες ( το σύμπτωμα που παρουσιάστηκε με πρωτοφανή ένταση την τελευταία 12εκαετία στην συνάφεια κράτους και πολιτών), σάν λοιπόν 2 αιώνες πιστοποιείταιβτο σύμπτωμα αυτό, τότε ευχή είναι σε 2 αιώνες από τώρα να μπορέσει να διορθωθεί.
Η γεννεά που τώρα είναι φοιτητές και μαθητευόμενοι είναι εκτός της μέτρησης των 2 αιώνων διότι εκπαιδεύονται σε πανεπιστημία που διδάσκουν οι εμφορούμενοι ( ώς ίδιον ) απ το σύμπτωμα του αρρωστημένου εκπαιδευτή.Οπως οι καθηγητές συνταγματικού δικαίου που μεταπήδισαν στην ενεργή πολιτική στα χρόνια τούτα. Άρα οποιαδήποτε ευχή πρέπει να ανάγεται σε 2 αιώνες και μια γεννιά ( κοντά 235 χρόνια από τώρα περίπου).
Και εδώ βρίσκεται και η εξήγηση που τα κτιριακά πανεπιστημιακά συγκροτήματα δεν είναι παρά αισθητικοί σταύλοι ( σε μορφή και περιεχόμενο ώς οντολογία του υπαρκτού αισθητικού).