Γύρισε την πλάτη στις εκδηλώσεις για το ναύαρχο Ουσακώφ η τοπική κοινωνία | Λευκαδίτικα Νέα - Lefkada News
Published On: Κυ, Οκτ 2nd, 2016

Γύρισε την πλάτη στις εκδηλώσεις για το ναύαρχο Ουσακώφ η τοπική κοινωνία

2

Συνεχίστηκαν για δεύτερη μέρα σήμερα στο νησί της Λευκάδας οι εκδηλώσεις της λεγόμενης Ρωσικής Εβδομάδας και του Διεθνούς Κοινωνικού Φόρουμ στα Ιόνια Νησιά, που έχουν στο επίκεντρό τους τον προσφάτως (2011) αγιοποιηθέντα ναύαρχο Ουσακώφ, «απελευθερωτή», σε αγαστή συνεργασία με τον επίσης Τούρκο ναύαρχο Καδίρ μπέη, το 1799 των Ιονίων Νησιών από τους «ασεβείς και άθεους Γάλλους» που τα κατείχαν ως τότε, και οι οποίες περιορίστηκαν τη φετινή χρονιά, ίσως και λόγω των αντιδράσεων εκ μέρους των τοπικών κοινωνιών, μόνο στην Κέρκυρα απ΄ όπου και ξεκίνησαν πριν λίγα χρόνια καθώς και στην Λευκάδα. (Δες εδώ: Ο «άγιος» Ουσακώφ και η καραμπινάτη παραχάραξη της Ιστορίας).

1 Ειρωνική σύμπτωση: Το άγημα του Ρωσικού στόλου με φόντο τη σημαία της Επτανήσου Πολιτείας υψωμένη στο κότερο

Στο πλαίσιο των εκδηλώσεων έγιναν χθες, Σάββατο 1 Οκτώβρη, το απόγευμα με τη συμμετοχή σύσσωμων, σχεδόν, των τοπικών αρχών (νυν και πρώην βουλευτής, αντιπεριφερειάρχης, δήμαρχος συν κάποιοι αντιδήμαρχοι ενώ απουσίαζε, για άγνωστους λόγους, ο επικεφαλής της τοπικής εκκλησίας που παρέστη δια εκπροσώπου του) και απουσία της τοπικής κοινωνίας (καθοριστική ήταν αντίθετα η συμμετοχή της ρωσόφωνης παροικίας του τόπου μας) τα αποκαλυπτήρια της προτομής του ναυάρχου Ουσακώφ, σε ανάμνηση της ίδρυσης της Επτανήσου Πολιτείας. Άντε με το καλό να δούμε και του χρόνου να στήνεται και η προτομή του συμπολεμιστή του και υπαρχηγού τότε του Ρωσοτουρκικού στόλου Καδήρ μπέη, για τη συμμετοχή του οποίου έγινε αναφορά από κάποιον ομιλητή. Θέλει αρετή και τόλμη η ελευθερία…

41_rosiki_evdomada_lefkada

Ακολούθησαν, ως είθισται σε αυτές τις περιπτώσεις, χαιρετισμοί και ομιλίες, με τον εντεταλμένο σύμβουλο του Δήμου Λευκάδας κ. Σπ. Πολίτη να εκτελεί καθήκοντα τελετάρχου και να έχει το γενικό πρόσταγμα (με τη φόρα που έχει πάρει θα τον δούμε καμιά μέρα με στολή εκστρατείας και άντε…), κατάθεση στεφάνων, ανάκρουση των εθνικών ύμνων από την Μπάντα του Πολεμικού Ρωσικού Στόλου της Μαύρης Θάλασσας και παρέλαση ναυτικού αγήματος από τη φρεγάτα «Admiral Grigorovich» προ των επισήμων, με την οποία και ολοκληρώθηκε το πρώτο μέρος των εκδηλώσεων.

[Gallery not found]

Το δεύτερο κομμάτι των εκδηλώσεων του Σαββάτου συνεχίστηκε με την παρέλαση της Μπάντας και αγήματος του Πολεμικού Ρωσικού Στόλου της Μαύρης Θάλασσας στην πόλη της Λευκάδας, όπου όλως παραδόξως και ίσως κατόπιν εντολών έφτασε μόνο μέχρι το ύψος της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου όπου και έστριψε για να μπει ξανά στον κεντρικό πεζόδρομο από το στενό που βρίσκεται μπροστά στην εκκλησία, το επίσημο γεύμα που παρέθεσε στην Ρώσικη αντιπροσωπεία ο Δήμαρχος Λευκάδας και την συναυλία της Μπάντας του Ρωσικού Στόλου της Μαύρης Θάλασσας στην Κεντρική Πλατεία Λευκάδας, που την παρακολούθησαν πολλοί ντόπιοι και επισκέπτες του τόπου μας – η μουσική πάντα ένωνε τους λαούς.

[Gallery not found]

Οι εκδηλώσεις αναμένονταν να συνεχιστούν και σήμερα, Κυριακή 2 Οκτώβρη, με διάσκεψη που θα γινόταν στο Διοικητήριο με θέμα: «Ο ρόλος του Ναυάρχου Fyodor Ushakov στην ίδρυση της Επτανήσου Πολιτείας» και την υποδοχή επίσημης αντιπροσωπείας στη Φρεγάτα του Πολεμικού Στόλου Μαύρης Θάλασσας της Ρωσικής Ομοσπονδίας «Admiral Grigorovich», που βρίσκεται αραγμένο στα ανοικτά του Κάστρου. Δεν γνωρίζουμε για την στάση αυτή τη φορά της Χρυσής Αυγής, όπου πριν δυο χρόνια και σε ανάλογη σύσκεψη στο Διοικητήριο Λευκάδας είχε επιχειρήσει ανεπιτυχώς να συμμετάσχει (και χωρίς να έχει προσκληθεί) ο βουλευτής της Κ. Μπαμπαρούσης. Είναι όμως γεγονός ότι αυτού του είδους οι εκδηλώσεις σιγοντάρονται από τη ναζιστική εγκληματική οργάνωση της Χρυσής Αυγής, κατ΄ εξοχήν σήμερα εκφραστή του τρίπτυχου «Πατρίς, Θρησκεία, Οικογένεια», αφού ο «Άγιος Ουσακώφ» συγκαταλέγεται «στους Αγίους που προωθούν και προστατεύουν την Ελλάδα από τα κύματα επιθέσεων ανθελληνισμού, στους οποίους ο λαός θα πρέπει να βλέπει έναν ποιμένα έτοιμο να προστατεύσει το κοπάδι από τους λύκους» (επίσημη ιστοσελίδα της Χ.Α.).

[Gallery not found]

Να πούμε ολοκληρώνοντας ότι τίθεται όλο και περισσότερο εν αμφιβόλω η χρησιμότητα αυτού του είδους των εκδηλώσεων -οι Ρώσοι βέβαια τη δουλειά τους κάνουνε και μάλιστα μια χαρά- γεγονός που εκφράστηκε, έστω και περιορισμένα, στη συνεδρίαση του δημοτικού συμβουλίου της 12ης Σεπτεμβρίου 2016 για την έγκριση των δαπανών ύψους 4.750 ευρώ για τη φιλοξενία της Ρωσικής αντιπροσωπείας, αφού τρεις δημοτικοί σύμβουλοι της πλειοψηφίας (Σπ. Αρβανίτης, Στ. Βλάχος και Φ. Κούρτης) εξέφρασαν τις αντιρρήσεις τους (ψήφισαν λευκό), ενώ κατά της εισήγησης είχαν ψηφίσει δύο δημοτικοί σύμβουλοι της μειοψηφίας (Θωμάς Καββαδάς και Εύα Κατωπόδη).

[Gallery not found]

Οι εξηγήσεις βέβαια που προσπάθησε να δώσει τότε ο Δήμαρχος Λευκάδας κ. Κ. Δρακονταειδής ότι «δεν έρχεται εδώ ο Ρωσικός στόλος με την έννοια να μας καταλάβει» και ότι παρά τις διαφωνίες ως προς το περιεχόμενο και τις επιμέρους αντιρρήσεις για ορισμένα ζητήματα της εκδήλωσης είναι μια «προσπάθεια να ανοίξουν δίαυλοι επικοινωνίας», κάθε άλλο παρά πείθουν, αφού οι όλες εκδηλώσεις έχουν στο επίκεντρό τους τον «απελευθερωτή και άγιο Ουσακώφ» κι εδώ πρόκειται, όπως έχουμε γράψει και έχει επίσης ποικιλοτρόπως τεκμηριωθεί, για μια καραμπινάτη παραχάραξη της Ιστορίας.

[Gallery not found]

Η υποδούλωση εξάλλου μιας κοινωνίας, ενός λαού εν γένει, συντελείται σήμερα πολλές φορές με το «μπαμπάκι», με πολλούς δηλαδή άλλους τρόπους. Κι ένας απ΄ αυτούς είναι η επιχειρούμενη εδώ και πολύ καιρό και με διάφορες άλλες επίσης αφορμές χειραγώγηση της συλλογικής μνήμης, μέσα από την παραχάραξη και το ξαναγράψιμο της Ιστορίας, και στο κομμάτι αυτό η σημερινή «αριστερή» διοίκηση του Δήμου Λευκάδας φέρει ακέραιες τις ευθύνες της.

Κεντρική Πλατεία: Ο Ύμνος του Ρωσικού Στόλου της Μαύρης Θάλασσας από την Μπάντα

Ανάκρουση των εθνικών ύμνων και παρέλαση αγήματος μπροστά από τους επίσημους


Displaying 4 Comments
Have Your Say
  1. Ο/Η giorgos λέει:

    Η τοπική κοινωνία γύρισε τήν πλάτη στίς εκδηλώσεις γιατί είναι έπηρεασμένη από από τήν επίσημη έθνική ίστοριογραφία πού θεωρεί τούς έλληνες απελευθερωτές! Καί όλους τούς άλλους κατακτητές .

  2. Και μήπως η τοπική κοινωνία ( δηλαδή η χώρα της Λευκάδος) ήξερε ή ξέρει και τίποτα άλλο περα απ” το εντοπίως εντόπιο , που στην σύγχρονη μορφή του παραστατικά ενδύθηκε την αισθητική της σουβλακερί- σουβλατζίδικο, σε εκδοχή χύμα γύρο και τσίκνα.
    Καλή είναι η αυτοανακυκλούμενη ίντριγκα για να περνάει ο καιρός σε μια έκταση ίσα με μισό τετραγωνικό χιλιόμετρο , όσο η έκταση της εν λόγω πόλης , αλλά η ναρκισιστική ομφαλοσκόπηση, δεν είναι χαρακτηριστικό της Ελληνικότητας ούτε της μεγαθυμίας στα ανθρώπινα.
    Εκτός και αν ο πολιτισμός και η επαφή των λαών τεκμηριώνεται στην βάση της ποσότητας λογιστικά των τουριστικών μικροεισπράξεων. Γιατί και τα μεγάλα τουριστικά εισπρακτικά μεγέθη, χρειάζεται άλλη κουλτούρα και άλλη προσέγγιση, πέρα και έξω απ την κάπνα του τσικνιασμένου χύμα σουβλατζίδικου.
    Όσο για την ιστορικά βιωμένη αίσθηση για την φιλοξενία της Τοπικής κοινωνίας ( δηλαδή της Μπρανελιάς), καλά είναι να κρατά ο καθένας και τις εμπειρίες του ή την γνώμη του, που κατά άλλους και για τον γράφοντα, αποτελούν ανεκδοτολογική έκφραση.
    Όπως ανεκδοτολογική εκδοχή είναι η προσπάθεια της ερμηνείας της ιστορικής διαδρομής των λαών και της προσέγγισης των πολιτισμών , με ντετερμινιστικά παρωχημένα πλέον ιστορικίστικα και ρεαλιστικά σχήματα, που συμβάλουν στην αναπαραγωγή της μιζέριας μέσω της καταγγελίας της μιζέριας που ταυτίστηκε με την ανάλυση της παραγωγής, ως οικονομικός ορθόδοξος ιστορικισμός.
    Και η δημοτική αρχή και τα πρόσωπα αυτής και όσοι πολίτες παρέστησαν μαζί με άλλες αρχές της Νήσου και του Ελληνικού κράτους ορθώς πήγανε.
    Για να τιμήσουν την χώρα του Ελληνολάτρη Πούσκιν, την πνευματική πατρίδα του Ιωάννη Καποδίστρια,του φίοντορ Ντοστογιέφσκι, του Λέοντα Τολστό’ι”, του Βλαδίμηρου Μαγιακόφσκι, της Αχμάτοβα, του Ρέπιν, του Σεργκέ’ι” Κορολιόφ , του Αντρέ’ι” Ζαχάρωφ, του Αλεξάντερ Σολτσενίτσιν, του Μεγάλου Βυζαντινολόγου Βασίλιεφ, του Α’ι’ζενστά’ι’ν, του Μιχαήλ Ρόμ, του Αντρέ’ι” Ταρκόφσκι και τόσων.
    Και τα ντετερμινιστικοειδή ιστορικιστικά μίζερα ερμηνευτικά σχήματα, δεν ταιριάζουν ούτε στο πνεύμα της Ελληνικότητας ούτε μπορούν να ερμηνεύσουν την τεράστια σημασία για τον πολιτισμό της μεγάλης αυτής χώρας.

  3. Ο/Η NOTIOS λέει:

    ΕΔΏ ΤΑΙΡΙΆΖΕΙ Ο ΣΤΙΧΟΣ ΑΠΟ ΤΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ » ΡΟΖΑ »
    » ΠΩΣ Η ΑΝΆΓΚΗ ΓΊΝΕΤΕ ΙΣΤΟΡΊΑ,
    ΠΩΣ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΓΙΝΕΤΕ ΣΙΩΠΉ,

    ΤΙ ΜΕ ΚΟΙΤΑΖΕΙΣ ΡΟΖΑ ΜΟΥΔΙΑΣΜΕΝΟ……

    ΑΓΑΠΗ ΑΠΟ ΚΑΡΒΟΥΝΟ ΚΑΙ ΘΕΙΆΦΙ
    ΠΩς ΕΧΕΙ ΑΛΑΞΕΙ ΈΤΣΙ Ο ΚΑΙΡΟΣ….
    ΑΣΤΑ ΝΑ ΠΑΝΕ!!!

  4. Ο/Η giorgos λέει:

    Επί τή εύκαιρία νά πούμε ότι τό χωριό Αλέξανδρος , όπως καί ό κόλπος Αλεξάνδρου όνομάσθηκαν έτσι πρός τιμήν τού Τσάρου Αλέξανδρου τής Ρωσίας .

Αφήστε το σχόλιό σας

XHTML: You can use these html tags: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>