Νεκροί εντοπίστηκαν οι δύο αγνοούμενοι στην Κερατέα – Τρία τα θύματα της κακοκαιρίας
Φωτό αρχείου (Πηγή: Eurokinissi)
Νεκροί εντοπίστηκαν και οι δύο άνδρες που αγνοούνταν όταν το αυτοκίνητο στο οποίο επέβαιναν παρασύρθηκε από ορμητικά νερά, την Πέμπτη 3 Γενάρη, στην Κερατέα και κατέληξε στην κοίτη ρέματος.
Χθες Σάββατο 5 Γενάρη βρέθηκε πνιγμένη μέσα στο αυτοκίνητο η σύζυγος του ενός εκ των δύο και σήμερα από τα συνεργεία της Πυροσβεστικής ολοκληρώθηκε η τραγωδία με την ανεύρεση και των δύο αγνοούμενων.
Υπενθυμίζεται ότι το ζευγάρι, 68 ετών ο άνδρας και 66 ετών η γυναίκα, επέβαινε στο αυτοκίνητο του γείτονά τους, ο οποίος προθυμοποιήθηκε να τους μεταφέρει στην αγορά για ψώνια, αλλά προφανώς λόγω της νεροποντής το όχημα παρασύρθηκε πάνω στο γεφυράκι στην περιοχή Οβριόκαστρο, όπου και βρέθηκε χθες με τη γυναίκα νεκρή στα πίσω καθίσματα.
Σήμερα εντοπίστηκε ο οδηγός του αυτοκινήτου νεκρός, μέσα στο ρέμα στην περιοχή Ελαιοχώρι, 15 χλμ. από το σημείο της παράσυρσης και αργότερα, σε ενδιάμεση απόσταση, στην περιοχή Κυψέλιζα, περίπου 10 χλμ. από το σημείο της παράσυρσης, βρέθηκε και το πτώμα του 68χρονου.
Αυτή την ώρα ανασύρονται τα πτώματα των δύο ανδρών από τα συνεργεία της ΕΜΑΚ.
(Πηγή: ΑΠΕ – ΜΠΕ)
Η εξέλιξη , το σήμερα ώς συνέχεια αλλά και διαφοροποίηση του χτές , μόνο ώς ποιητική χρονική αναφορά στέκει.
Δεν γίνεται αλλοιώς.
Τα μεταφορικά ζώα παλαιότερα χρόνια ( άλογα, μουλάρια, όνοι)
χάραζαν και πήγαιναν πορεία και μονοπάτια και αρνούνταν ανιχνεύοντας τον κίνδυνο ( στήλωναν τα πόδια λαικά ). έδειχναν κατά μία έννοια τα ανθρώπινα όρια.
Προστάτευαν και τους ανθρώπους έτσι.
Οι μηχανές εξυπηρέτησαν τους ανθρώπους μεταφορικά , αλλά δεν στηλώνουν τις ρόδες ( τα αντίστοιχα πόδια του μεταφορικού ζώου) μη ανιχνεύοντας τον κίνδυνο.
Η κάθε εποχή έχει τα δικά της κριτήρια ερμηνείσς της και συγκρισιμοτητσς της ( αν μπορεί τέτοια να υπάρχει) με άλλες εποχές.
Οι όροι σύγχρονο και αναχρονιστικό , επικαιρο και παρελθοντικο, νεώτερο και παλαιότερο , παλαιομοδίτικο και μοντέρνο και τελευταία μεταμοντέρνο !! καλά είναι υπόκεινται δισρκώς σε αξιολογική κρίση και κριτική βσσανο διαρκώς μέχρι σημείου υπονομευσεώς των αναγκαστικά εκ της
της αξιολογικής βασάνου.
Στο ρέμα αυτό, που παρασύρθηκαν οι άτυχοι συνανθρωποί μας , αν το μεταφορικό μέσο ήταν ζώο οι συνανθρωποί μας δεν θα παρασυρόνταν απ το ρέμα, γιατί το μεταφορικό ζώο θα αρνούνταν να περάσει.
Το μεταφορικό ζώο θα έλεγε, με τρόπο του, το όχι.
Αυτό που ο Αλεξανδρινός Καβάφης έγραψε ώς «» το μεγάλο όχι»».