O Ναός του Αγίου Χαραλάμπους στην Καρυά, Μετόχι της Μονής Αγίας Αικατερίνης στο Σινά, μέσα από νοταριακά έγγραφα 1747-1770

Στις 15 Ιουλίου 1747 έτος παλαιόν στην Αμαξική της Αγίας Μαύρας, εμφανίστηκε στο γραφείο του Συμβολαιογράφου Παναγιώτη Κουρκουμέλη, ο «πανοσιότατος ιερομόναχος παπά κυρ – Δανιήλ Ρουμπής» κάτοικος στο χωριό Καρυά και ζήτησε την σύνταξη συμβολαίου παραχώρησης με περιεχόμενο όσα παρακάτω θα παραθέσουμε:

«1747 ιουλιου 15: – ετ: παλεο εις την αμαξικην της αγιας μαβρας. Ενεφανιστι εν τω κανγγελο εμου νοταριου παροντων των κατοθεν αξιοπιστον μαρτιρον, ο πανασιοτατος ιερομοναχος παπα κυρ – Δανιηλ ρουμπης κατικος εις το χοριον καριας, ο οπιος με επαρακαλεσε να γραψο το πος νομεβοντας και εξουσιαζοντας ος κτιτορας του ναου αφιερομενου εις τιμιν και δοξαν του παντοκρατορος Θεου και του αγιου χαλαραμπου, κιμενος ο ανοθεν ναος εις τοπον λεγομενον Δαφνια περιοχιν του ανοθεν χοριου, και ακομη μερικα χοραφια κι αμπελια και τρια σπιτια κολιτα, το ενα ανογη, διο λινους και το περιγιρο του ανοθεν ναου σινκλουζα τα σπιτια και λινη, και άλλο αγρικιετε, ενός καδου τοπος ημερος κι αγριος· απο τον αυτόν τοπον πλερονι ενου κουβελιου δια σοπραπιου, πλοροντας τον κάθε χρονο μονεδα της καμερας σαραντα πεντε. Μες στον αυτόν τοπον εβρισκετε το καμινη γεματο ασβεστη κι ένα αλονη, χοραφι αλο κιμενο στην αγριοσικια κουβελιου ενου ιντζαρκα, ετερον χωραφι στες μεγαλες πετρες κραζομενον βασιλικα, καδου ενου, ετερο χοραφι στι κουφη λανγαδα τεταρτιον τριον, ετερο χοραφι στες αλουποτριπες ενου τεταρτουου, τα οπια ινε πατρικα του, ετερο χοραφι σιμα στον ανοθεν τοπον αλουποτριπες τεταρτιον διονονε, ετερο χοραφι στης πατεριτζες στον καμπον το εχι α γοδης δια τζεκινια τεσερα τεταρτιου ενου, ετερο στους κουτζουλινες τεταρτιου ενου α γοδης δια τζεκινια τεσερα, τα οπια ανοθεν χοραφια αγρικιουντε ακουισταδα, αμπελι στιν βρισουλα τζαπιον δοδεκα με της σουδες δικες του, ετερον αμπελι στον χορταρια τζαπιον πεντε ολλα τα ανοθεν αμπελια ηνε πατρογονικα του.

Ενας κιπος απου κατου από τα σπιτια μιανης καφκιας με μια ριζα σκαμνια μαβρι εις τοπον του παναγιοτη γλενη, εις τα οπια ανοθεν χοραφια, αμπελια τοσον πατρικα οσον ακουισταδα ος ανοθεν εβρισκοντε μεσα δεντρικα ημερα κι αγρια ηνε εδικα του. Δια τουτο φοτισμενος από τον Θεον, και δια ευλαβια οπου εχη εις το μοναστιριον της αγιας εκατερινης εις το σινα ορος εις το οπιο μοναστιριον αποφασισε να υπαγι να τελιοσι τον βιον του θεου θελοντος αφιερονΗ δια μνιμοσινον του των αυτων ναον, και πραμα κυνιτον και ακινιτον ιερα και βιβλια και από την σιμερον διδι εις νομην και ποσεσο του πανοσιοτατου προτοσυνγγελου ιερομοναχου παπα κυρ πανγρατιου, οπου εις το παρον εβρισκετε εδώ εις την αμαξικην τον ανοθεν θιων ναον, και ανοθεν χοραφια αμπελια καιι πραμα κυνιτον ως ανοθεν κατά το ιντβενταριον οπυ θελι γενη δια να σιναζη τους καρπους να εξοδεβη δια το χριαζομενον της εκλισιας, ηγουν, κερι, λιβανι, λαδι και άλλο, και το εναπολιφθεν τον ησοδιματον να το πεβι εις το ανοθεν μοναστιριον της αγιας εκατερινης του σινα ορους, και μισεβοντας ο ανοθεν κυρ πανγρατιος, οποιος άλλος από τους ιερομοναχους του ανοθεν μοναστιριου ηθελε εβρεθι εδώ απεσταλμενος από τους πατερες να εχη την ιδιαν εξουσιαν, και αυτος να πιη ως ανοθεν· περο με υποσχεσιν του ανοθεν πανγρατιου οσαν και τον μεταγενεστερον να μην ημπορη να πουλισι η δοσι εις αλλον τροπον, τον αυτόν ναον και πραμα ος ανοθεν κινιτον και ακινιτον κανενος, μονον να αγρικιετε μετοχη του μοναστιριου αγιας εκατερινης στο σινα ορος ος ανοθεν δια να λιτουργετε ο ναος και να μνιμονεβετε ος ανοθεν, και δια πιστεος υπογραφετε ο ανοθεν πανοσιοτατος κυρ Δανιηλ ηδιοχιρος του, εις μαρτιριας των κάτοθεν

< Δανιηλ ιερομοναχος ρουμπης βεβαιωνω ος ανοθεν.

< Ευσταθιος ιερευς μαλακασης μαρτυρω.

< τομαζος τζεν μαρτΗρω.

= Ακολουθη το ινβενταριο =

1747 ιουλιου 15: ετ: π: – Ινβενταριον οπου περιεχη το οσον κινιτον πραμα αφιεροσε εις τον ναον του αγιου χαραλαμπου, το οπιον πραμα θελοντας ο αυτος κυρ Δανιηλ ιερομοναχος να ηνε και να εβρισκετε εις την αυτην εκλισια δια υπερεσιαν και κιβερνισην των πατερον οπου ηθελε σταλθουν από τους πατερες από το αγιον μοναστιριον του αγιου και θεοβαδιστου οτου σινα, η οπια εκλισια αφιεροθη εις το αυτό μοναστιριον με το ανοθεν γραμα νοταρικον και εν προτης.

–στροματα γεματα διο=σεντονια διο=προσκεφαλα εξι=παπλομα ένα=κουλουφια τρηα=καρπετα μια=κελημια διο=χοντροσεντονα εξη=σαγιεναις διο=μεντερια γεματα διο=στρατζες εξη=σακηα διπλα οχτο=σαιζοματα διο=ψαθη μεγαλον μισιοτικη ένα=τεντζερεδες πεντε=διο Ηνε μεγαλες με τα καποματα τους=λεγενη και ομπρικι Ηνε χαλκοματενιον ένα=τεψια διο ένα μικρο και μεγαλο=μπακρατζη μεγαλο με το καπακη του ενα=κακαβη μεγαλο ένα=τζουκαλια χαλκομτενια τρια το ένα Ηνε μεγαλο=ρακοκαζανο με το καπακι του λιτρες τριαντα πεντε=ενας λουλας=τηγανη ένα=κεψε χαλκοματενιον ένα=πιροστιες τρης η μια Ηνε μεγαλη=πιατα στανγγινα τριαντα=απλαδενες στανγγινες εξι=από τρης λιτρες Η μια ολλος ο στανγκος της φιαντρας=ποσαδες σιδερενιες δεκα=βουτζια διο= από βαρελες ενια=βαρελι σικαμινιτικο σταμνον εξι=αλλι βαρελα κομπανια οπου περνι κανατες σαραντα=ρακοβαρελες ετερες διο=ξιδοβαρελο ένα=πετροτζαπια δεκα=σκαλιστιρια διο= σκαλοτζεκορια διο=κλαδευτιρια διο=ταναλιακαι καλιγοσφιρι διο=σκεπαρνι ένα= σφιρη μεγαλο ένα=ματζα μια=σκεπαρνια μια=αριδες μικρες και μεγαλες πεντε=ξιλοφαγια διο=πριονη πολιτικον ένα=λαδακονο ένα=σερβιτζαλη ένα=σκαρα μια= σουβλια και μεγαλα και μικρα πεντε=ψιστες σιδερενιες με μπρουτζινο πομολο διο=λιχναρια τρια=τα διο Ηνε μπρουτζινα=καντιλιερης με τρης φοτιες προυτζινος ενας=χαβανη ένα προυτζινο=σκαφιδι με διο πλαστηρια=καπασες διο=ξεστες λαδαρικες τρης=μποτιδες μεγαλους με πιρους απου κατου πουλεξικι τρης=και ετερος μικρος κανατες ενηα=μεγαλες λαΗνες δια βουτιρο και μελη τρης= πιατα ανγκουνεικα βαθουλα δεκατεσαρα=απλαδενες ανγκουνεικες πεντε=και πιατα εξι =στατερια διο, το ενα Ηνε μεγαλο πενταρι=καναβετα μεγαλη καρινη μια=κασελα βενετικη μεγαλη καμομενη με αγριλιδα μια=ετερι κασελα κυπερισενια μια=ετερι αλμπεδινη μια=μαστελος μεγαλος ενας=Καντζελος ενας=το ητι εχη η εκλισια=

-ιερα μουδες τεσερης=εβανγγελιο ένα=αποστολος ενας=δισκοποτιρο καληνηος ένα=λαβιδα και λογχη διο ασιμενια=θιμιατο ένα μπρουζινο=ταβλες βενετικες δια ευπρεπιαν της εκλισιας πενηντα ευτα=ετερες λαρζινες δια Ηκονες και τεμπλο ενια=μινεα δοδεκα=παρακλιτικη , τριοδιον και πεντικοσταρι, ορολογι και ψαλτιρι σταμπα χοντρη, τετραβανγγελον σταμπα χοντρη, ευχολογιον ένα=λιτουργιαν μια=θεοτοκαρια διο το έν μηνεο χιρισο=παραδισος ενας=νεος παραδισος ενας=εκλογιον, καλοκερνη, αμαρτολων σοτηρια, μηνιατης, κατιχισις του στουδιτου ιερα κατιχισις, εφρεμ του συρου, γλουζουνης σηνταγματιον, μελισα, βοσκος λογικων προβατων, πατερικον και νομικον, νομος ερμολογη, αριστοτελης, γεοπονικον, ψαλτιρια διο εξιγιτικα το ένα του αγαπιου και το άλλο του αθανασιου, ψαλτιριον χιρογραφον, σιναξαρηστης, μαργαρητης του χριστου μου, εσοπος, γρεολατινος, και ετερον πραγμα οπου ο πανοσιοτατος αγιος κυρ Δανιηλ εκρατισε, κεραμιδια χιλια πεντακοσια= καμπανες διο=μουλαρι ένα=το οπιον ανοθεν πραμα κινιτον και ακινιτον κατά πος διαλαμβανη το ανοθεν κοντρατο νοταρικον και Ηνβενταριο επεριλαβε την σιμερον εισε κονσενια εις χιρας του δια να το νομεβη ο ανοθεν κυρ πανγρατιος και ος φανερονουν καλιοτερα τα ανοθεν νοταρικα χαρτια και δια πιστεος και βεβεοσην της αληθιας υπογραφη ιδιοχιρος του εις μαρτηριας των κατοθεν.

< πρωτοσυγκελλος σινα ορους παγκρατιος βεβαιωνο με μια αποστιλλα.

< φραγγιςκος μπολινις μαρτιρο με μιαν ποστιλα.

Υποθέτουμε όμως πως η παρουσία του πρωτοσύγκελου της Μονής της Αγίας Αικατερίνης Παγκρατίου στο γραφείο του συμβολαιογράφου Παν. Κουρκουμέλη δικαιολογείται μόνον από ελάχιστες περιπτώσεις. Η μετά από αλληλογραφία του πανοσιοτάτου ιερομονάχου παπά κυρ Δανιήλ με την Μονή, μετά την φώτισή του από το Θεό και την ευλάβεια που είχε προς το μοναστήρι, και έτσι αποδεχόμενο το μοναστήρι την πρότασή του, έστειλε στην Αγία Μαύρα και στην Αμαξική τον πρωτοσύγκελο Παγκράτιο να υπογράψει τα σχετικά συμβολαιογραφικά έγγραφα παραλαβής του Αγίου Χαραλάμπους και να ακολουθήσουν μετά τα υπόλοιπα, ή έγινε μετά από επίσκεψη του πρωτοσύγκελου στο χωριό Καρυά.

Της δεύτερης περίπτωσης υποστηρικτικά γεγονότα είναι οι γνωστές και καταγραμμένες περιοδείες και επισκέψεις μοναχών στον Ελλαδικό χώρο. Στις περιοδείες κι επισκέψεις αυτές, μοναχοί κυρίως από την Ιερουσαλήμ αλλά και τον ευρύτερο χώρο της Μέσης Ανατολής, περιδιάβαιναν τον Ελλαδικό χώρο για ζητείες, για την παράδοση συχωροχαρτιών υπογραμμένων από Πατριάρχες, για την πώληση ζωγραφιστών εικόνων, ξυλόγλυπτων χειροτεχνημάτων, (σταυρών, σφραγίδων), κ.α., για την απόκτηση ή την εξασφάλιση οικονομικών πόρων αναγκαίων για την συντήρηση ή την επισκευή ή την επέκταση των θρησκευτικών εγκαταστάσεων, δηλαδή των ναών, των κελιών, των βοηθητικών κτιρίων, την κατασκευή προβιομηχανικών εγκαταστάσεων, μύλων, ελαιοτριβείων κλπ.

Ίσως λοιπόν μετά από μια τέτοια επίσκεψη του Πρωτοσύγκελου Παγκρατίου στην Αγία Μαύρα και στο χωριό Καρυά, ο μάλλον σχετικά μεγάλης ηλικίας κυρ Δανιήλ Ρουμπής, καθώς θα πλησίαζε, «να τελιοσι τον βιο του, φοτισμενος και δια εβλαβια» αποφάσισε την παραχώρηση του ναού του Αγίου Χαραλάμπους.

Πρέπει πάντως να σημειώσουμε ότι μας είναι άγνωστο αν ο ναός ήταν ολοκληρωμένος με εσωτερικό διάκοσμο και άλλα, αποδεχόμαστε πάντως πως ετελούντο η θεία λειτουργία και οι υπόλοιπες ιεροπραξίες. Και τα σημειώνουμε αυτά γιατί μετά οδηγούμαστε σε άλλα συμπεράσματα από το μεγάλο αριθμό βενετικών σανίδων για ευπρεπισμό της εκκλησίας (ταβάνι; φοδράρισμα; κατασκευή στασιδιών;), την ύπαρξη των λαρζινών σανίδων για τις εικόνες (για τις δεσποτικες;) και το τέμπλο (για εικόνες του δωδεκάορτου;), και για την πραγματική κατάσταση της εκκλησίας.

Η συνέχεια, αν ο κυρ Δανιήλ Ρουμπής, μετέβη στη Μονή της Αγίας Αικατερίνης στο ορος Σινά, «να τελιοσι τον βιο του» εκεί, όπως επιθυμούσε και στο νοταριακό ΄έγγραφο καταγράφεται, αν ο Άγιος Χαράλαμπος στην περιοχή Δαφνιά του χωριού Καρυά μετατράπηκε σε «μετοχη του μοναστιριου αγιας εκατερινης στο σινα ορος», όπως όριζε ο παραχωρησιούχος σε έναν από τους βασικούς όρους παραχωρήσεως, μας είναι άγνωστα από τα στοιχεία που προσωρινά διαθέτουμε και η ιστορία θα είχε τελειώσει εδώ.

Όμως μετά από τρία χρόνια στις 16 Σεπτεμβρίου 1750 έτος παλαιόν στην Αμαξική της Αγίας Μαύρας εμφανίζεται στο γραφείο του συμβολαιογράφου Παναγιώτη Κουρκουμέλη ο «πανοσιοτατος ιερομοναχος κυρ Πανγράτιος, πρωτοσύγγελος του μοναστιριου της αγιας εκατερινης στο σινα ορος». Τώρα ζητάει την σύνταξη συμβολαίου με το οποίο διορίζει καθολικό του επίτροπο, τον υπογραφάντα ως μάρτυρα στο συμβόλαιο της 15ης Ιουλίου 1747 έτος παλαιό που συνέταξε ο ίδιος συμβολαιογράφος για την παραχώρηση του ναού του Αγίου Χαραλάμπους στη Καρυά, στην μονή της Αγίας Αικατερίνης στο όρος Σινά, τον σιορ Φραντζέσκο Μπολίνι.

Το περιεχόμενο του νέου συμβολαίου δεν είναι αρκετά κατατοπιστικό. Εμφανίζει δικαστικές διαμάχες μεταξύ του παραχωρήσαντος και του παραλαβόντος το ναό του Αγίου Χαραλάμπους, αλλά δίχως να προκύπτει ξεκάθαρα από το περιεχόμενό του, οι δικαστικές διαμάχες τι σχέση έχουν με το ναό στη Καρυά.

«1750: Εν μινη σεπτεμβριου 19: ετ: παλεο εις την χοραν της αμαξικης της αγιας μαβρας. Ενεφανιστη εν το κανγγελο εμου νοταριου ο προ πανοσιοτατος ιερομοναχος κυρ Πανγρατιος προτοσυγγελος του μοναστιριου της αγιας εκατερινης στο σινα ορος ο οπιος μελοντας να μισεψη από ετουτον τον τοπον δια υπερεσιαν του, εκλεγι και πιη δια καθολικον του κινον επιτροπον τον σιορ φραντζεσκον μπολινη δια να εξακουλουθισι και τελιοσι τες κρισες οπου εχη με τον πανοσιοτατον ιερομοναχον κυρ Δανηηλ ρουμπι τοσον εις ετουτον τον εστραορδιναριον φορο, οσον και ετερον εξοχοτατον αφεντη γενεραλε της θαλασις και αν χριαστη και εις την βενετιαν οθεν τηχενη ομιος οσες άλλες σινεβουν τοσον ενεργιτικες οσον και παθιτικες εις κάθε εκαστον κριτιριον (σ.γρ. διαγραμενες οι λεξεις κολεγιο η κονσεγιο) των υψηλοτατων αφενταδων ετουτουνου του τοπου, οσαν και εις τα μεγαλητερα κριτιρια τις απελατζιος, τοσον εις το λεβαντε οσαν και εις κάθε κριτιριον κολεγιο και κονσεγιο της βενετιας τοσον με τον ανοθεν κυρ ρουμπη, οσαν και με κάθε αλον εκαστον ανθροπον, ημποροντας ο αυτος επιτροπος σιορ μποληνης να προσφερνι κάθε δικαιομα του ανοθεν μοναστιριου και του ανοθεν κυρ πανγρατιου με κάθε λογης τροπον οπου ηθελε του φανιστη κανοντας και ενεργοντας το Ητι γνορισι οφελημον πρεζενταροντας σκριτουρες και χαρτια εις τες εναντιες να αποκρενετε κανοντας κοστιτουτα και ομπλατζιονες εις τα εναντια και εναντιες να αποκρενετε περνοντας ορδινιες, μαντατα και παν αλο, εις τα εναντια και εναντιες να αποκρενετε κανοντας κάθε ευλογον ορκον, εις την ψυχην του ανοθεν αναφανιστη, κανοντας κάθε ρικορσο αν καμη χρια, οθεν τελευη εξακολουθοντας εος την εξοφλισην να ακουσι αποφασες οφελιμες, τες οφελιμες να ενεργα και να κανη να ενεργουντε, από τες εναντιες να απελαρετε οθεν του φανιστη να τανσαρι, και σκουδερη μοδουλες τες εναντιες να εναντιουτε και τελος παντον να κανι πρατη και ενεργα το Ητι ημπορουσε να πρατη και ενεργισι ο ανοθεν ιερομοναχος κυρ πανγρατιος ος μια Ητον παρον σοματικος, ημποροντας ο αυτος επιτροπος να ποστιτουηρη εις αλον η αλους επιτροπυς με την ηδιαν η ολιγοτεραν εξουσιαν ταζοντας το ητη ενεργισι πραξι και πιησι ο ανοθεν επιτροπος να το κρατη στερεον βεβεον και απαρασαλευτον εις δεσμον και τα εξης βεβαιονοντας ηδιοχιρος του.

< Παγκρατιος ιερομοναχος και πρωτοσυγκελος του μοναστηριου της αγιας αικατερινης εις το σινα ορους. βεβαιωνο και για λογου μου».

Τι συνέβη άραγε και ο «πανοσιοτατος ιερομοναχος κυρ Δανηηλ ρουμπις» και η μονή της Αγίας Αικατερίνης μαζί κι ο ιερομόναχος Παγκράτιος πρωτοσύγκελος της Μονής κατέληξαν στα δικαστήρια της Αγίας Μαύρας με προοπτική να φτάσουν ως τα ανώτατα στη Βενετία και στους υψηλότατους αφεντάδες «ετουτουνου του τοπου», και «ημποροντας ο επιτροπος σιορ μποληνης να προσφερνι κάθε δικαιομα του μοναστηριου και του κυρ πανγρατιου», δηλαδή να εμφανίζει τα δικαιώματά τους στους δικαστές και στους αφεντάδες; Άγνωστο. Οι δίκες είχαν συνέχεια.

Σε νέο συμβόλαιο της 29ης Ιουλίου 1752 έτος παλαιό το οποίο συντάχθηκε ξανά στο συμβολαιογραφείο του Παν. Κουρκουμέλη στη Χώρα της Αμαξικής της Αγίας Μαύρας ο πανοσιότατος ιερομόναχος Παγκράτιος και πρωτοσύγκελος της Μονής της Αγίας Αικατερίνης στο όρος Σινά, «μελοντας να μισεψη από ετουτο το τοπο δια υπερεσια του», ξανά «εκλεγι και πιη δια καθολικον του κινον επιτροπον τον σιορ φρατζεσκο μποληνη δια να εξακολουθισι και τελιοσι τες κρισες οπου εχη με τον πανοσιοτατον ιερομοναχον κυρ Δανηηλ ρουμπη» και τα λοιπα όπως στο προ δυο ετων συμβολαιο με τις εξης προσθηκες,

(α) «και να εξακολουθαι εος τελος τες απελατζιονες να τανσαρι και σκουδερι μοδουλες τες εναντιες και εναντιουτε και τελος παντον να κανη πρατη και ενεργη και να κανη τα παντα με ολον οπου δεν Ηνε φανερομενο εις την παρον προκουρα, ημπορουσε να πρατη και ενεργισι ο ανοθεν ιερομοναχος κυρ παγκρατιος…κλπ.» και (β) «Παγκρατιος ιερομοναχος και πρωτοσυγκελλος του μοναστηριου της αγιας αικατερινης εις το σινα ορους. Και με κάθε αλο τητολω. Ενδημα. Κερασπρετεν;;;;(σ.γρ. λεξη δυσαναγνωστη) βαιονω ως ανωθεν.»

Αλλά ο Ιερομόναχος Παγκράτιος δεν ήταν πλέον μόνος στην Αγία Μαύρα για την εκπροσώπηση του μοναστηριού της Αγίας Αικατερίνης στις δικαστικές διαμάχες για την λειτουργία του ναού του Αγίου Χαραλάμπους και την διαχείριση της περιουσίας του.

Γιατί την επομένη του ίδιου μηνα, 30η Ιουλίου 1752 έτος παλαιό στην Αμαξική της Αγίας Μαύρας στο γραφείο του συμβολαιογράφου Παν. Κουρκουμέλη εμφανίζεται και ο «Ζαχαριας ιερομοναχος Ανγγελης αφιερομενος εις το μοναστιριον της αγιας εκατερινης στο σινα ορος ο οπιος μελοντας να μισεψη από ετουτον τον τοπον δια υπηρεσιαν του εκλεγη και πιη δια καθολικον του κινον επιτροπον τον σιορ φρατζεσκο μποληνη» να ενεργεί κλπ και να πράττει όλα όσα και το αρχικό επιτροπικό συμβόλαιο του έτους 1747 μεταξύ ιερομονάχου Παγκρατίου και Μπολίνι διαλαμβανει. Και στο τελος ο ιερομόναχος Ζαχαρίας υπογραφει: «ζαχαριας ως ηερομωναχος αγγελης σιναητης βεβεονο τα ανοθεν.»

Η συνέχεια; Ποιος έχασε και ποιος κέρδισε στα δικαστήρια της Αγίας Μαύρας; Ελάχιστες πληροφορίες έχουν βρεθεί και προέρχονται από συμβόλαιο του έτους 1754 το οποίο έγινε ξανά στον συμβολαιόγραφο Παν Κουρκουμέλη.

Το συμβόλαιο μας πληροφορεί πρώτα πως η υπόθεση θα εκδικάζονταν στη Κέρκυρα μπροστά στον υψηλότατο και εξοχότατο γενικό προβλεπτή θαλάσσης, κι ύστερα μας πληροφορεί ότι ο υψηλότατος εστραορδινάριος της Αγίας Μαύρας αποφάσισε πως το δίκιο ήταν υπέρ του πρωτοσύγκελου Παγκρατίου και κατά του Ιερομονάχου Ρουμπή.

Γράφει το συμβόλαιο: «1754: οχτοβριου 4: ετ: παλεω εις την χοραν της αμαξικης της αγιας μαβρας. Ενεφανιστηκε εμπροστεν εμου του νοταριου ο παρον φρατζεσκος μπολινης κατικος εις ετουτινι την χοραν ο οπιος εις τον πλεον καλιτερον τροπον οπου να ημπορη και εις διναμεος της κηνης επιτροπικης 16 σεπτεμβριου 1750 εις τα ατα μου γεναμενη από τον πανοσιοτατον ιερομοναχον πανγρατιον προτωσυγγελο του μοναστιριου της αγιας εκατερινας στο σινα ορος και ος επιτροπος οπου Ηνε του αυτου ιερομοναχου πανγρατιου, και κατά την εξουσιαν οπου του εδοθι με την ανοθεν επιτροπικη εκλεγι και ποστιτουηρη δια σοστιτουτο επιτροπον τον αποντα σιορ στελιον μανεσι καουζιδικον κατικος εις το νισι τον κορφον μα ος να Ητον προν και ενδεχομενος του οπιου του διδι ολην και την τελιαν εξουσιαν οπου του εδοθι από τον ανοθεν ιερομοναχον προτοσυνγγελον με την ανο Ηριμενην επιτροπικην δια να προσφερι και παραστισι ενπροστεν στου υψηλοτατου και εξοχοτατου αφεντος προβλεπτη γενεραλε της θαλασις δια να προσφερι και ποστενταρι τα δικαιοματα του αυτου προτοσυγελου εναντιον του ευλαβεστατου ιερομοναχου Δανιηλ ρουμπι απανο εις την αποφασην γεναμενη από τον υψηλοτατον εστραορδιναριον ετουτουνου του τοπου εις οφελος του ηδιου προτοσηνγγελου και εναντιον του ρουμπι ομιος και οθεν αλου ηθελε χριαστη και δια κθε αλην υποθεση και δικαιομα του προτοσηνγγελου ος καθος περιεχι και διαλαμβανι Η ριθεντα επιτροπικη μ’ ολον οπου εις το παρον δεν Ηνε καταλεπτος ξεκαθαρισμενη ταζοντας στο οτη ενεργισι και πιησι ο ανοθεν ποστητουτος επιτροπος σιορ μανεσις να το κρατη στερεο βεβεο και απαρασαλευτο ος να Ητον καμομενο από τον ανοθεν επιτροπον σιορ μπολινη με τες περιστασες και κονδιτζιονες οπου περιεχη η προηρρμενη επιτροπικη εις όλα της τα μερι και βαιβαιονη ηδιοχιρος του.

< Φρατζεσκος μπολινις επιτροποσ του πανοσιοτατου ιερομοναχου πανγκρατιου προτοσηνγγελου του μοναστηριου της αγιας εκατερινης εις το σινα ορο βεβεονο.

Υπηρξαν άλλες αποφάσεις δικαστικές; Έφτασε η δικαστική αντιπαράθεση στην Βενετία; Ποιος κέρδισε; Ο ναός του Αγίου Χαραλάμπους τι απέγινε; Αυτά είναι μερικά από τα ερωτήματα που κάποιος θα μπορούσε να σκεφτεί, όχι ότι δεν θα μπορούσαν βέβαια να είναι και περισσότερα.

Για τα δυο πρώτα ερωτήματα ως τώρα (προσωρινά) δεν υπάρχουν απαντήσεις. Στο τρίτο ερώτημα θα μπορούσαμε να δώσουμε απάντηση ότι πιθανόν να υπήρξε συμφιλίωση, να αποσύρθηκαν οι αντίδικοι από τις δίκες, να προχώρησε η μετατροπή του ναού σε μετόχι όπως κατ΄ αρχήν συμφωνήθηκε και ο ιερομόναχος Δανιήλ Ρουμπής να τέλειωσε τη ζωή του στη Καρυά παρά στη μονή στο Σινα.

Για το τελευταίο ερώτημα υπάρχει απάντηση, αλλά ποιος μπορεί να τη θεωρήσει οριστική; Αντιγράφουμε από τις συμβολαιογραφικές πράξεις του συμβολαιογράφου Καμπά:

«3 νοεμβριου 1770 ενεφανισθησαν εν τω κανγκελω μου σωματικως από το ένα ο πανοσιοτατος ιερομοναχος Δανιηλ σιναητης ως επιστατης της εκκλησιας του Αγιου Χαραλαμπους κειμενης εις το χωριο Καρυας μετοχι του αγιου ορους σινα και από το άλλο ο ευλαβεστατος παπα κυρ Κωνσταντινος Κτενας και κυρ Πανταζης Αραβανης από το αυτό χωριον και μου ειπαν να σημειωσω ότι επειδη ο αυτος Δανιηλ ελαβε χριαν δια την φαμπρικα οπου εκαμε της ανοθεν εκκλησιας εδανεισθη από τους αυτους παπα Κτενα και Αραβανη τζεκινι ένα, δια το οποιον τους διδη κλπ.

< δανιηλ ιερομοναχος σιναητης βεβεονο

< παχωμιος ιερομ. Δουκας μαρτιρω.

< ευσταθηως σπηλιοτης μαρτηρω.»(6)

Από τη Χώρα της Αγίας Μαύρας και το ετος 1770 λοιπόν η τελευταία είδηση που αναδιφώντας στα Γ.Α.Κ. Αρχεια Ν. Λευκάδας στα συμβολαιογραφικά βιβλία του Καμπά, συναντήσαμε για τον παραχωρηθέντα ναό του Αγίου Χαραλάμπους στη Καρυά ως μετόχι στην Μονή της Αγίας Αικατερίνης στο όρος Σινά. Αλλά από τότε, σήμερα 255 χρόνια μετά που δημοσιεύουμε τα παραπάνω κυρίως λόγω των γεγονότων των ημερών για την διατήρηση ή όχι του μοναδικού και ιερού θρησκευτικού καθεστώτος της Μονής της Αγίας Αικατερίνης, δεν μας δίνει απάντηση ποια ήταν η τύχη του ναού του Αγίου Χαραλάμπους….;

Δράγανο 30 Μαΐου 2025

Μακης Παύλου Μελας

Διαδικτυακό Καφενείο