Επιστολή – καταγγελία του Π. Ζαβιτσάνου για τις απαγορεύσεις στο Σκορπιό
Του Παναγιώτη Ζαβιτσάνου,
ΟΙΚΟΝΟΜΟΛΟΓΟΥ και ΕΝΕΡΓΟΥ ΠΟΛΙΤΗ ΛΕΥΚΑΔΑΣ
Οι πολιτικές των μνημονίων που βιώνουμε 6 χρόνια τώρα πέρα από τις καταστροφικές συνέπειες για την ελληνική κοινωνία (φτωχοποίηση -υπερφορολόγηση – διάλυση εργασιακών σχέσεων – εξαφάνιση κοινωνικού κράτους) ήρθαν και επέβαλαν και παγίωσαν μια νέα σχέση μεταξύ θεσμών και εκπροσώπων της ελληνικής πολιτείας από την μια και των δανειστών (ΕΕ, ΔΝΤ, ΕΚΤ) και πάσης φύσεως ολιγαρχών-καπιταλιστών από την άλλη.
Μια σχέση, μια νέα αντίληψη υποτέλειας, πλήρους υποταγής και ραγιαδισμού, συμπεριφορές που παραπέμπουν σε κράτος μπανανία, κράτος προτεκτοράτο!
Δυστυχώς στο νησί μας τον τελευταίο χρόνο αυτά τα φαινόμενα βγαίνουν πάλι στον αφρό!
ΡΩΤΩ ΛΟΙΠΟΝ
1) Με ποιο δικαίωμα ο ΙΑΤΡΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΛΕΥΚΑΔΑΣ υποκαθιστά επίσημους θεσμούς και υποχρεώσεις της ελληνικής πολιτείας όσον αφορά την λειτουργία του νοσοκομείου Λευκάδας (μισθοί – ειδικότητες – προσλήψεις νοσηλευτικού προσωπικού, υλικοτεχνική υποδομή) και αναγάγουν σε ισότιμο συνομιλητή «εξωθεσμικό παράγοντα» ιδιώτη ολιγάρχη δεχόμενο μάλιστα και τα ψίχουλα-ελεημοσύνη του; (20000 ευρώ). (σ.σ. Δες εδώ).
2) Με ποιο δικαίωμά ο ιδιώτης ολιγάρχης κλείνει τον δίαυλο ανάμεσα σε ΣΚΟΡΠΙΟ και ΣΚΟΡΠΙΔΙ απαγορεύοντας την διέλευση σε επαγγελματίες – βιοπαλαιστές της περιοχής;
ΡΩΤΩ ΛΟΙΠΟΝ
Υπάρχουν ή δεν υπάρχουν 2 αποφάσεις (ΥΕΝ – λιμεναρχείου ΛΕΥΚΑΔΑΣ) που δικαιώνουν τον ολιγάρχη να κρατά μόνιμα και σε 24ωρη βάση τον δίαυλο κλειστό;
Αν υπάρχουν αναρωτήθηκε ποτέ κανείς γιατί συμβαίνει αυτό και πόσο νόμιμο ή αυθαίρετο είναι;
Οι υπόλοιποι θεσμοί τι λένε και τι κάνουν γι΄ αυτό; ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΙΟΝΙΩΝ ΝΗΣΩΝ, ΑΝΤΙΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΡΧΗΣ ΛΕΥΚΑΔΑΣ, ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΑΡΧΗ, ΤΟΠΙΚΕΣ ΟΡΓΑΝΩΣΕΙΣ, Ο ΝΕΟΣ ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ
ΟΛΟΙ ΣΙΩΠΟΥΝ.
Πιστεύω ότι τα προβλήματα της τοπικής κοινωνίας λύνονται μόνο με την ενεργή συμμετοχή των πολιτών στους κοινωνικούς αγώνες μέσα από κοινές δράσεις με όρους κοινωνίας και κινήματος και όχι με σιωπή, ανοχή, καναπεδοποίηση, επαιτείες και σκύψιμο το κεφάλι στις ορέξεις και επιθυμίες του κάθε ολιγάρχη!
Λύνονται και αλλιώς ,όταν αντιληφθεί κανείς πως ο τόπος που «έτυχε» να ζεί δέν είναι το κέντρο του κόσμου ,
θαυμάζω την υπομονή και επιμονή σου «φίλε» να μιλάς ακόμη για κοινωνικούς αγώνες ! όρους κοινωνίας!….και πάει λέγοντας , δέν αντιλαμβάνομαι που τα βλέπεις όλα αυτά ?
τα κινήματα και οι δράσεις δέν γίνοντε με το «ζόρι» ,όυτε θα βαφτίσουμε κινηματικές τις κομματικά καθοδηγούμενες πορείες και ανακοινώσεις ! και άν όλοι μαζί θέλουν να σιωπόυν ,να μην βλέπουν και να μην μυρίζουν την μπόχα ,κυριολεκτικά και μεταφορικά , δική τους επιλογή είναι, ο κόσμος όμως απλώνεται πολύ πέρα και έξω απο αυτούς για όσους μπορούν να δούν.
και για να μην χρειαστεί διευκρίνηση , ναι, από το λαπτοπ και τον καναπέ γράφω , αρκετά με την «αριστερή καραμέλα» του καναπέ , ο καναπές φταίει ?? ή έτσι βολεύει να λέμε ??
Το νησί Σκορπιός αγοράστηκε στο στο τέλος του 19ου αιώνα από τους εμπόρους εκ Βονίτσης καταγόμενους, αδελφούς Μαυροειδή ( είχαν ως προσδιοριστικό
το Σιόρ ( Σόρ) Μαυροειδή και πουλήθηκε μεταπολεμικά( για δεύτερη φορά απ τον ίδιο) άρρενα απόγονο – εξ ενός από τους αρχικούς ιδιοκτήτες-, με πρώτο επίθετο το εκ μητρός επίθετο …Μουστοξύδη και ακόλουθο το Μαυροειδή..
Εις το μεταξύ είχε μεσολαβήσει ο αμέσως μεταπολεμικός νόμος Σβώλου » περί των μη γινομένων συμβολαίων» για τα ακίνητα που είχαν αλλάξει χέρια μέσα στα χρόνια της κατοχής ( πολλά απ” αυτά λόγω κατοχικής ανάγκης διατροφής).
Το νησί έχει φέρει ένα αρχοντοπαραγωγικό (τσιφλικάδικο κατά μία έννοια ) παρελθόν – μεγαλοαστική ιστορία για τις μέρες μας-,στην οποία υπάρχουν σε ικανό αντιπρωσεπευτικό βαθμό -έως συμβολισμού- όλα όσα ως ανθρώπινα ισχυρά πάθη και καυτές ανθρώπινες ίντριγκες, συνιστούν και συντηρούν τους αστικούς μύθους. Και όλα αυτά κατά την κατοχή του νησιού τα χρόνια της παραπάνω μόνο ιδιοκτησίας.
Ιστορικοί ερευνηταί κοσμικών περιοδικών και αιθεροβάμονες θεατρολόγοι και σεναριογράφοι αστικών φίλμς και τηλεοπτικών σειρών επεισοδίων πλήθους μακράς διαρκείας,που γοητεύονται απ τους τσιφλικάδικους και αστικούς μύθους , να αναλάβουν την παραπάνω διερεύνηση και με τους αντίστοιχους παραγωγούς σαπουνόπερας να υλοποιήσουν σε φίλμ , την αρχοντο-αστική ιστορία του Σκορπιού.
Στην όλη αυτή Σεναριακόφιλμική παραγωγή και για να είναι και πιο ρεαλιστική η προσέγγιση της εποχής να μην ξεχάσουν οι όποιοι σεναριακοί συγγραφείς και το λεξιλόγιο των συνθηκών της εποχής, που υπάρχει στα έγγραφα-αρχεία του Νομού.
Μια ένδειξη :» Μπεζόνιο = εφοδιασμός μακράς διαρκείας, αναφερόμενος στα ημιαπομονωμένα νησιά και στα μεγάλα
αγροκτήματα».
Εξ άλλου αναφερόμαστε σε σελέμπριτυς ( με σημερινούς όρους) της εποχής, των οποίων οι καθημερινότητα μπορεί να βοηθήσει δια της προβολής το σημερινό αναπτυξιακό όραμα της Νήσου και της Ελλάδος.
Το δύσκολο θα είναι η συλλογή όλων των πληροφοριών της τοτε κοσμικής καθημερινότητας , μια και δεν υπήρχαν περιοδικά κοσμικής ύλης και κοσμικές στήλες ( ως ολόκληρα εβδομαδιαία αφιερώματα) στις εφημερίδες της εποχής όπως σήμερα.
Θ.Μουστοξύδης μεγάλος έλληνας διανοητής πού κατέληξε κακήν-κακώς από τό έλληνικό ακαδημαικό κατεστημένο
» Καὶ ὁ Θ. Μουστοξύδης, ὁ ἱδρυτὴς τῆς «ἀντικειμενικῆς αἰσθητικῆς» πού στὴν Εὐρώπη συναγωνιζόταν μὲ τὸν Μπεργκσὸν καὶ πού ζήτησε μιὰ ἄμισθη ἕδρα γιὰ τὴ διδασκαλία τῆς αἰσθητικῆς στὸ «Ἀθήνησι» (κριτὴς του ὁ κ. Θεοδωρακόπουλος), τί ἀπόγινε; Τὰ βιβλία του πού εἶναι; Γιὰ νὰ καταφέρη νὰ ἐπιβιώση, πούλησε τὸ πασίγνωστο νησάκι του, τὸν Σκορπιὸ ! Ἀλλά, καὶ ὁ Θ. Μουστοξύδης » ἐφέρετο ἐπηρεασμένος ἀπὸ τὰς ἰδέας τοῦ Α. Comte»!