Αναζωπυρώνεται η διένεξη στην τοπική Εκκλησία
Καθολικό Μονής Φανερωμένης (Φώτο αρχείου)
Σκηνές απείρου κάλλους που εναντιώνονται στα χρηστά ήθη και έθιμα του τόπου μας και δεν τιμούν τη διοίκηση της τοπικής Εκκλησίας, έλαβαν χώρα κατά τη διάρκεια του Εσπερινού της Κυριακής 17 Απριλίου στο Μοναστήρι της Φανερωμένης, σύμφωνα με το ρεπορτάζ της εφημερίδας «ΤΑ ΚΑΛΑ ΝΕΑ» (Φύλλο της Μ. Τρίτης 26 Απριλίου 2016 – κυκλοφόρησε καθυστερημένα), όπου:
«Κυριακή 17 Απριλίου και όλα ήταν έτοιμα στην Ι.Μ. Φανερωμένης και ασφυκτικά γεμάτη η εκκλησία από πιστούς, σε αναμονή του Μητροπολίτη Θεόφιλου, ο οποίος θα χοροστατούσε στον Εσπερινό, δύο Κυριακές πριν το Άγιο Πάσχα […]
Βαδίζει προς το μεγάλο παγκάρι, πάνω στο οποίο είναι τοποθετημένα κεριά διαφόρων μεγεθών. Βγάζει το πορτοφόλι του και παίρνει ένα χαρτονόμισμα. Ενώ στέκεται με το χαρτονόμισμα στο χέρι, βλέπει ένα μικρότερο παγκάρι, που βρίσκεται μπροστά από το μεγάλο. Φωνάζει τον Ηγούμενο π. Νικηφόρο και σε έντονο ύφος του λέει: «Τι είναι αυτό, να το βγάλετε αμέσως από δω». Ο Ηγούμενος σε χαμηλό τόνο, απαντά: «Είναι απόφαση του Ηγουμενοσυμβουλίου, δεν μπορώ να το βγάλω», και τον παροτρύνει να πάει στη θέση του για να αρχίσει η λειτουργία.
Ο Θεόφιλος διστάζει προς στιγμήν για το τι να πράξει, μάλλον, και αμέσως μετά, κρατώντας στο δεξί χέρι το χαρτονόμισμα και στο αριστερό την Μητροπολιτική ράβδο, αρχίζει να σπρώχνει το μικρό παγκάρι φωνάζοντας διάφορα όπως: «Είστε κλέφτες, κλέβετε την Εκκλησία» και χτυπώντας το μεγάλο παγκάρι αναφωνεί: «Αυτό είναι το παγκάρι του Δεσπότη. Αυτό πάρτε το από εδώ» (εννοώντας το μικρό παγκάρι) […].
Τις σκηνές αυτές παρακολουθούν άφωνοι οι δεκάδες πιστοί, που βρίσκονταν εκεί, μη πιστεύοντας αυτά που βλέπανε τα μάτια τους και άκουγαν τα αυτιά τους […]».
Εμείς από την πλευρά μας να προσθέσουμε ότι με όλα αυτά τα καμώματα του τελευταίου διαστήματος (Δες και εδώ) αναζωπυρώνεται μια από καιρό υποβόσκουσα διένεξη στους κόλπους της τοπικής εκκλησίας, η οποία αφού ταλάνισε στο παρελθόν ένα μεγάλο κομμάτι της τοπικής κοινωνίας, φάνηκε στη συνέχεια να καταλαγιάζει και που έχει τις απαρχές της στο 2008 με την εκλογή ως Μητροπολίτη Λευκάδας του κ. Θεοφίλου (Μανωλάτου) με 46 ψήφους έναντι 16 ψήφους που είχε συγκεντρώσει ο συνυποψήφιός του κ. Νικηφόρος Ασπρογέρακας, Αρχιμανδρίτης της Μονής Φανερωμένης.
Και επαληθευόμαστε τουλάχιστον ως προς αυτό που γράφαμε το 2009, πριν εφτά ολόκληρα χρόνια, … ότι ο καυγάς γίνεται για το παγκάρι: «Και ο καυγάς, τι νομίζετε, για το παγκάρι γίνεται! Πολλά τα λεφτά που πέφτουν κάθε χρόνο στο ιστορικό μοναστήρι της Λευκάδας, τη Φανερωμένη. Πλούσιο μοναστήρι με πολλά έσοδα είναι. Η Μητρόπολη Λευκάδας αντίθετα σχετικά φτωχή, λιγοστά τα έσοδά της. Τι στο καλό, στρατηγός χωρίς βόλια γίνεται;» (Δες εδώ).
Αγαπητέ ανώνυμε αρθογράφε..
Προσβάλεις όλους εμσς με την πρωτη σου φράση.Οχι,τα εθιμα του τόπου μας δεν ειναι η απατεωνια.Γιατί αυτό που περιγράφεις αυτό είναι.Σε μια δημοσια υπηρεσία υπάρχει ένα ταμείο-παγκάρι.Το οποιο ταμειο καταλήγει στην αρχή που ανηκει βασει νόμου.Αν θες να κρίνεις μετα τι κάνει τα λεφτά η αρχή,οκ.
Εχεις δει πουθενα όμως 2 ταμεια??Δεμ πρέπει τα λεφτά να πηγαίνουν κάπου κεντρικά με διαφάνεια;Αν εχεις στοιχεια οτι μετα τα κλέβουν να πάμε μαζί στον εισαγγελέα.Αλλά πρέπει να πάνε για αρχή στη Μητρόπολη.
Με τον τροπο που γραφεις φιλε μου,προσβαλεις τον Ηγούμενο,δεν τον υπερασπίζεσαι όπως νομίζεις.Γιατι δειχνεις ενα παράνομο ταμείο κ λες οτι ειναι διχασμός η αφαιρεσή του.Τον προσβάλεις γιατι τον παρουσιάζεις παράνομο.
Στην χώρα, τα τελευταία εδώ και 7 χρόνια αρνητικής οικονομικής συγκυρίας ( αρχή μακροχρονιότητας του φαινομένου) τα στόματα προοδευτικά γίνανε περισσότερα απ” τα χέρια.
Τα προ-οικονομικά φαινόμενα ολοέν και θα αυξάνονται δεικτικότατα και συμβολικά.
Και το θεολογικό συμβάν- ως κατ εξοχήν συμβολιστικό- δεν μπορεί να διαφοροποιείται.
Άλλα μεγέθη , άλλες απόψεις.
Κύριοι,
ο τοπικός θρησκευτικός νομάρχης (μητροπολίτης) παίρνει ένα καλό και παχυλό μισθό από το κράτος (δηλαδή τους πολίτες) και δεν έχει οικογένεια, ούτε παιδιά όπως προβλέπει η Καινή Διαθήκη.
Τώρα τι θέλει και επεμβαίνει σε μονές που είναι ουσιαστικά ανεξάρτητες. Ευχαρίστως να δώσω λεφτά στη μονή, όχι βέβαια στον τοπικό «δεσπότη» που αρχές του 21ου αιώνα φορά χρυσή κορώνα.
Τι σχέση έχει αυτή η θρησκεία με τον αρχικό Χριστιανισμό. Καμία.
Δεν μεταμορφώνει ανθρώπους, απλά σκανδαλίζει …
ΠΟΝΑΕΙ ΜΑΤΙΑ ΜΟΥ ΠΟΝΑΕΙ…ΠΟΥ ΕΧΑΣΕ ΤΟΝ ΘΡΟΝΟ Ο ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ.ΟΥΤΕ ΕΝΘΡΟΝΙΣΗ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΓΙΝΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΟΚΑΛΕΙΤΑΙ ΗΓΟΥΜΕΝΟΣ ΤΟΥ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΟΥ…ΤΟ ΟΤΙ ΔΕΝ ΣΕΒΑΣΤΗΚΕ ΠΟΤΕΕΕΕΕ ΤΗΝ ΕΚΛΟΓΗ ΤΟΥ ΘΕΟΦΙΛΟΥ, ΠΩΣ ΤΟ ΒΛΕΠΕΤE!!!!!!!!ΤΟ ΟΤΙ ΠΑΙΡΝΕΙ ΑΔΕΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΦΥΓΕΙ ΕΚΤΟΣ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΟΥ ΠΩΣ ΤΟ ΒΛΕΠΕΤΕ!!!!!! Ο ΘΕΟΦΙΛΟΣ ΘΕΛΕΙ ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ ΣΤΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ.ΠΟΙΟΣ ΣΩΣΤΟΣ ΚΑΙ ΗΘΙΚΟΣ ΠΡΟΙΣΤΑΜΕΝΟΣ ΔΕΝ ΘΕΛΕΙ!!!!!!!!!!!!!!!!Ο ΠΑΧΟΥΛΟΣ ΜΙΣΘΟΣ ΣΑΣ ΜΑΡΑΝΕ ΚΥΡΙΟΙ….ΤΙΜΗ ΤΟΥ ΚΑΙ ΚΑΜΑΡΙ ΤΟΥ ΠΟΥ ΕΦΤΑΣΕ ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΕΦΤΑΣΕ…ΘΕΟΦΙΛΕ ΝΑ ΣΚΑΣΟΥΝ ΟΙ ΟΧΤΡΟΙ….
Αυτό το «δίνω στη μονή αλλά όχι στη μητρόπολη» είναι ίδιο με το » δίνω στη εφορία Λευκάδας αλλά όχι στο Υπουργείο Οικονομικών».Αδύνατο δηλαδή.
Σε όλα τα μέρη υπάρχει κεντρικό ταμείο. Απο εκεί πληρώνονται διάφορες δραστηριότητες (γηροκομεία,ορφανοτροφεία κτλ).
Οπως ξαναπα, ΝΑΙ στον έλεγχο του ταμείου απο όποιον θέλει. Αλλά δε γίνεται κάποια μονή/εκκλησία να έχει το δικό της ταμείο και να το κάνει ότι θέλει. Και που πάνε τα λεφτά του 2ου ταμείου? Αυτό δεν σκανδαλίζει, αλλά σκανδαλίζει το πρώτο?
Να έχουμε ένα μέτρο για όλα. Να υπάρχει ένα ταμείο, να γίνεται καταμέτρηση μπροστά σε επιτροπή και να μαθαίνουμε που πάνε τα λεφτα. Δεν είναι δίκαιο αυτο????
Υ.Γ
Αν είχε κερδίσει ο Ηγούμενος την ψηφοφορία τότε, θαχε και αυτός χρυσή κορώνα. Αλλά τότε θαταν οκ.
Πώς μοιράζουν οί παπάδες τά λεφτα τής εκκλησίας .
Παίρνουν τό παγκάρι μέ τά λεφτά , κάνουν τό σταυρό τους καί τήν προσευχή τους , τά πετάνε ψηλά καί λένε : θεούλη μου κράτα όσα θέλεις καί όσα δέν θέλεις άστα νά πέσουν κάτω .
ΝΤΡΟΠΗ ΣΑΣ .
Επιτρέψτε μου να αναφέρω ότι αρκετά από τα γραφόμενα στα σχόλια είναι ανακριβή, πιθανώς από άγνοια των αγαπητών αναγνωστών περί την εκκλησιαστική διοίκηση – διαχείρηση.
Το αναφέρω απλώς και μόνο επειδή το γνωρίζω, χωρίς να θέλω επί του παρόντος να προχωρήσω σε λεπτομέρειες.
ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!
Μετα ψαχνουμε τι φταιει που δεν πανε οι νεοι-ες στην εκκλησια;
Μετα το τελος της λειτουργιας ας εκανε οτι εκανε ο μητροπολιτης, επρεπε να σεβαστει ολους τους παρευρισκομενους.
Όσο υπάρχουν «αμνοερίφια», τόσο θα υπάρχουν (εις το διηνεκές) και «πνευματικοί ποιμένες»!
Με το αζημίωτο βεβαίως βεβαίως!!!
Αγαπητοι,
γι’αυτά τα «αμνοερίφια» ήλθε ο Χριστός και όποιον Αυτός ελευθερώσει είναι πραγματικά ελεύθερος. Ελεύθερος απο τον «γεροντισμό» την πειθήνια υποταγή σε «πνευματικούς», απο τον «δεσποτισμό» την πειθήνα υποταγή σε εκκλησιαστικούς νομάρχες διορισμένους με κρατική βούλα, απο τους πολιτικούς ηγέτες που ξενυχτούν για το καλό μας και τους κομματικούς «καθοδηγητές» για τους οποίου το Κόμμα δεν έσφαλε και δεν σφάλει στην αιωνιότητα!
Αλλα και απο την δικτατορία των ΜΜΕ και τον ειδεχθή καταναλωτι-σμό και την εμπορευματοποίηση των πάντων. Και δεν γίνονται όλα για το «αζημείωτο» υπάρχει και η φιλοδοξία να διαφεντεύει κάποιος τις ψυχές των άλλων. «τιμῆς ἠγοράσθητε· μὴ γίνεσθε δοῦλοι ἀνθρώπων» (1 ΚΟΡ. 7{Η}:23)